PREGÓN GALA GÉNESIS 2024

PREGÓN GÉNESIS 2024

 

Señoras, señores, muy buenas noches.

Hace unos meses se me propuso el estar hoy en este lugar y yo, sin pensármelo, respondí negativamente a tal proposición. No es precisamente una cosa que me agrade, pero tratándose del momento, de la relación que nos une, de los conductos que se utilizaron y especialmente de la buenísima remuneración que por este acto recibo, aquí me tenéis tratando de no desmerecer y de no dejar en mal lugar a los que en mí pensaron.

Muchas gracias por concederme este honor.

 

El 21 de octubre de 1988 nace la Asociación Sociocultural Génesis. Casi 36 años ya.

Yo no estaba en la relación de socios fundadores pero sí andaba rondando por estos lares.

36 años que hemos compartido con alegrías y penas, con salud y con enfermedades pero siempre con el afán de mejorar nuestra convivencia y amistad que es lo que nos mueve a todos. Amistad derivada en gran parte de nuestra previa relación en la Delegación Diocesana de Misiones pues todos éramos colaboradores en ella.

36 años que se van sumando a la Asociación y a nosotros mismos. Aunque seamos distintos seguimos siendo los mismos. O aunque seguimos siendo los mismos somos distintos.

 

Durante este tiempo han ido pasando acontecimientos de todo tipo. En lo que se refiere a la Asociación: reuniones, charlas, acampadas, Navidades, viajes, excursiones, paseos por la ciudad, feria, galas, migas, arroces, comidas digamos a mantel puesto,…y no se me puede olvidar el entrañable perol de jamón y queso. Y dentro de éstos multitud de anécdotas… y compañeros que ya no nos acompañan, o por lo menos físicamente.

 

36 años en los que la vida ha seguido a todos los niveles. Hemos ido pasando del teléfono fijo, colgado la mayor parte de las veces en alguna de las paredes de nuestras casas, - recuerdo en este momento un amigo que lo tenía en su casa en el pasillo, alto y sin silla debajo para que al no sentarse se hablase el menor tiempo posible - , de la agenda telefónica con la relación de amigos y conocidos con sus números, a los móviles, alguno de cuyos nombres me cuesta hasta pronunciar. Recuerdo el número 58 del teléfono de mi casa, y ahora hasta tengo que pensar en el número de mi móvil.

Pero, ¡ojo!, llamabas a la centralita dándole vueltas a la manivela y le decías “Carmen ponme con fulanita” - Carmen era la telefonista de mi pueblo -. Ahora se lo dices al coche: “Llama a menganito”. O se lo dices al reloj de pulsera; “Siri, llama a sotanito”.

Pues si lo piensas bien es casi lo mismo

Y muchos de vosotros recordaréis los coches que con velocidad llevaban un pañuelo blanco ondeando al aire a la vez que tocaban el claxon insistentemente. Se trataba del traslado urgente de un enfermo al hospital. Ahora se han sustituido por las modernas ambulancias con la sirena y el piloto intermitente. Pero las señales de atención siguen siendo las mismas, es decir, el sonido y la luz.

 

¿Y la escritura?

Bueno aquí lo que se ha producido es una revolución.

De pizarrín, la pizarra y el trapo mojado, del lápiz, la goma y el cuaderno de dos reyas al ordenador. ¡Ya no hay que escribir cartas! Basta con enviar un WhatsApp, ¡jolín qué nombre!

Con el ordenador no necesito lápiz ni goma ni cuaderno, y además me dice que me he equivocado o se adelanta a lo que quiero y escribe por mí.

Sí, todo eso está muy bien pero las palabras, el vocabulario, la sintaxis… y sobre todo el pensamiento, la idea que me permita expresar lo que quiero no ha cambiado, es la misma y se llama lenguaje.

 

36 años en los que hemos pasado del boca a boca a tener seguidores y amigos virtuales. ¿Cuántos seguidores tenemos en Facebook, X, Instagram……? YO, NINGUNO.

36 años en los que hemos vivido un gran periodo de paz y de resurgir de la economía y en los que hemos tenido que aprender a pensar de “otra manera”.

Y cómo los acontecimientos se producen en estos tiempos de forma tan rápida que olvidamos lo que ocurrió hace sólo unos pocos años.

 Hoy os voy a proponer un pequeño ejercicio de memoria.

 En 1988 se funda Génesis, ya lo hemos dicho, y parece como si el Gobierno hubiese celebrado el acontecimiento pues tenemos acuñaciones novedosas de monedas de 1, 100, 200 y 500 pesetas. Un caso insólito. Claro, repito, se había fundado Génesis.

La de 200 pesetas era muy curiosa porque tenía en su anverso al rey Juan Carlos y al entonces príncipe Felipe. ¿Os acordáis? Se trataba de una operación de marketing, que todo el mundo supiese que había un sucesor.

No era la primera vez que se producía esa circunstancia. La primera vez que ocurrió fue en el lejano califato de Córdoba cuando Çuleimán incorpora a su hijo Muhammad en las monedas de Medina Azahara. Corría por entonces el año 1009-1010 de nuestra era, hace ya bastante más de 1000 años. ¡Cómo se repiten los acontecimientos!

 El año 1992, a cuatro años de la fundación de Génesis, marca un momento excepcional pues suceden en España hechos extraordinarios: la Exposición Universal de Sevilla y las Olimpiadas de Barcelona.

Nuestros recuerdos están aquí muy claros, ¿Quién no fue a la Expo de Sevilla?

Ya entrado el siglo XXI, en el 2001 se produce la última emisión de la peseta. Se trata de una moneda de plata de 2000 pesetas que repartían los bancos. Y la Fábrica de Moneda y Timbre echa mano a una imagen muy especial que se coloca en el reverso: Hispania.

Hispania, una alegoría, había aparecido por primera vez en denarios romanos de Adriano, recordemos que había nacido cerca de aquí en Itálica; y después con la primera peseta, la del Gobierno Provisional de 1869. Seguro que alguno de nosotros ha oído hablar de los “duros del tío sentado”.

La peseta terminaba así como había comenzado. Todo se repite.

Es muy importante no desconectar con el pasado para prever el futuro. En cualquier orden de la vida, incluyendo a nuestra asociación.

Con Juan Carlos en el poder termina la peseta y comienzan los euros en el año 2002. Génesis ya era adulta pues habían pasado 14 años del inicio de su andadura. 

¿Qué estabais haciendo ese año? Yo solo recuerdo que los precios venían en las fruterías y carnicerías con dos cartelitos, uno en pesetas y otro en euros, porque eso de los euros no lo terminábamos de entender. Un euro no tenía 10 pesetas, ni cien… tenía 166 y pico. Pero no vamos a hablar de los euros pues si queréis saber algo de ellos sólo tenéis que meteros las manos en los bolsillos. 

Vamos a terminar este pregón con un bingo, que lo he titulado el Bingo de Génesis. Decíamos al inicio que la Asociación se inició partiendo de la Delegación de Misiones, pero ha ido pasando el tiempo y la incorporación a ella se ha realizado por otros conductos. En el cartón podéis señalar allí donde cada uno se encuentre.

Línea dos aciertos; bingo cuatro aciertos.

 

Nosotros iremos cantando y vosotros apuntáis los aciertos. Por ejemplo, si cantamos SAN NICOLÁS casi todos acertáis y os apuntáis; si cantamos CORO os apuntáis solamente los que pertenecen o han pertenecido al coro. ¿Vale?

 

Seguro que todos ganamos

Recordad, LINEA dos aciertos, BINGO cuatro aciertos.

***********************

Y ya sólo despedirme y brindar para que sigamos “caminando juntos”.

Gracias por vuestra atención

 

Juan Manuel López Márquez

VICTORIA. DE LA CALETA A LA RIBERA

Su abuela Josefa era una de aquellas gaditanas que se hacían tirabuzones con las bombas que tiraban los fanfarrones. Mientras, su abuelo, Cayetano, patrullaba por las marismas enfrentándose a los soldados del pequeño corso. Era la época en la que españoles de ambos hemisferios habían acudido a la ciudad, libre del invasor francés, para redactar nuestra primera constitución, la Pepa. Aquélla que establecía obligaciones para los españoles, como profesar amor a la patria y ser justos y benéficos.

Su padre, José María se casó con Mercedes, una portuense emprendedora con la que se inició en el negocio de los tejidos, llegando a conseguir un importante patrimonio y notoriedad a nivel local, que le llevó a ocupar el sillón de Kichi y a que su generosa entrega a su ciudad se le reconociese con el nombre de una calle.

En esta familia acomodada vino al mundo Victoria, siendo bautizada en la Parroquia de Nuestra Señora del Rosario, a los pocos días de nacer, como era costumbre en esa época. Imagino su infancia en el Barrio de la Viña, de mañanas de bullicio, tardes de paseo por La Caleta, observando el devenir de los navíos que traían azúcar, café, tabaco y cacao de las últimas colonias de ultramar; los cantos de los negros en el puerto; las mañanas de domingo al sol en la Plaza de la Catedral, después de misa.

No debió ser fácil para ella cambiar su ciudad alegre, próspera y luminosa por otra del interior, decadente, triste y resignada, de inviernos recios y veranos imposibles. Pero el amor todo lo puede, y la ilusión de compartir su vida con aquel joven con estudios, de prometedora carrera, buenos modales, amigo de su hermano Cayetano, le animaron a aceptar su proposición de matrimonio, iniciando una  nueva vida, lejos de su familia, a quien ya sólo podría ver en muy contadas ocasiones.

La mayor satisfacción para una mujer y esposa era traer vida al mundo y hacerla crecer. Era la manera de sentirse realizada y plena. Lo contrario, el no conseguirlo, le convertía en una persona frustrada e intrascendente. Por eso estoy seguro de que las mayores alegrías de su vida hubieron de ser el día en que supo de su primer embarazo y el del nacimiento de su primogénito varón, José María. Y el día más triste, aquél de su muerte al poco de nacer. Un golpe duro de asimilar, que se sobrellevaba por aquellas mujeres entrenadas para el dolor y la resignación desde niñas, con una convivencia íntima con la enfermedad y la muerte, que estaban de continuo en casa y que no se escondían tras la asepsia de un hospital o un tanatorio; y también por tardes de piadoso rosario, mientras pelaban habichuelas o hacían labores de costura.

El consuelo le vino al quedar nuevamente encinta y dar a luz a su hija, a la que quiso poner el nombre de su madre, Mercedes.

Pero nuevamente poco le duró la alegría. A los pocos meses, a la edad de 22 años, una enfermedad en la sangre se la llevó, dejando aquí las promesas de una vida plena, de entrega a su marido y a sus hijos, de ver nacer a sus nietos, pero llevándose sobre todo la preocupación por el futuro de su pequeña. Imagino sus esfuerzos y sus oraciones por vivir un día más y otro más, para no dejarla sola, para superar la desgracia inminente y la frustración de una vida en pleno florecimiento.

Victoria del Toro Quartiellers dejó este mundo, en esta, nuestra entonces levítica ciudad, un día de junio de 1876. Una lápida con su nombre en el Cementerio de San Rafael, en el que desde entonces ha sido el panteón familiar, así lo recuerda. No pudo conocer del éxito profesional de su marido, ni la relevancia que llegó a alcanzar su hermano Cayetano, allá en su ciudad natal, alcalde como su padre e incansable benefactor, y el reconocimiento masivo que se le brindó el día de su muerte.

Tampoco vio crecer a su hija Mercedes, ni ver nacer a sus nietas, Victoria, Mercedes y Mariana. Todas ellas, al igual que sus biznietos solamente pudieron conocerla a través de vagas referencias y de un retrato que durante todos estos años habitó los pasillos de la casa familiar. Un retrato de esos de antepasados, que nos observan con la severidad de quien parece saber de nuestros vicios y debilidades, de quienes recibimos una mirada inquisitiva que no somos capaces de mantener, avergonzados por no ser fieles al legado y al honor familiar.

Hace unos meses llegó ese retrato a mis manos. No me conformé con colgarlo en una pared, como un adorno más. Quise saber de su historia y rendir tributo a su memoria, para que siga viva a través de su tataranieto.

Manuel del Rey Alamillo

EL CALLEJÓN DEL GATO

Betty Missiego representó a España en 1979 en el 24.º Festival 

Eurovisión celebrado en Jerusalén con la canción "Su canción"

quedando segunda detrás de los representantes de Israel.

Hace años que no veo el festival de Eurovisión. Exagerando un poco diría que desde que Betty Misiego se quedó a las puertas del triunfo, malogrado en la última votación, que tocaba al jurado español, y que dio a Israel los 10 puntos que le servirían para ganarlo.

Y es que pienso como muchos, que lo que comparece en el festival no es ni de lejos lo mejor de cada país de Europa, como sí lo fue antaño.

Este año, como otros, me entretuve en seguir durante un rato el desarrollo de la votación sólo para confirmar que la intención del voto se rige más por afinidad o cuestiones políticas que artísticas.

Durante la votación la cámara mostraba a un tal Nemo, suizo, a la postre ganador del festival, exultante de emoción y felicidad al ir viendo los resultados.

Suiza ha ganado la 68ª edición del Festival de
Eurovisión gracias a Nemo y la canción ‘The Code’.

Iba ataviado con un plumaje que me recordó a Papageno, el hombre pájaro, personaje de la ópera La Flauta Mágica de Mozart, en la que encarna al hombre sencillo, cuyas únicas preocupaciones son comer y encontrar una Papagena para satisfacer su lujuria. Un personaje secundario a fin de cuentas en la lucha entre las fuerzas de la oscuridad, el Antiguo Régimen encarnado por la Reina de la Noche, y las fuerzas de la razón, la masonería representada por Sarastro.

Ese tipo de personaje glotón y lujurioso, secundario antaño para la cultura europea, se ha convertido en nuestros días en su principal artífice, protagonista y destinatario.

No es que no existiese antes. Siempre ha existido, pero ha sido ignorado por las élites, por los creadores de cultura, pensamiento y opinión.

Pero como predijo Ortega y Gasset hace casi un siglo en La Rebelión de las Masas, cuando ese hombre-masa, mucho más numeroso, ha dispuesto de voto y dinero, la cultura y el pensamiento han virado hacia él como principal destinatario. Y así vemos cómo las principales expresiones musicales y en general artísticas, están enfocadas hoy día a satisfacer los gustos elementales de ese hombre masa, presentado todo de un modo suficientemente simple y evidente como para que no haya que haber leído a Homero o a Ovidio para entenderlo.

Viendo en general las coreografías y los temas de las canciones del Festival, se comprueba que todo se centra en la provocación y el efecto audiovisual, no siendo ni siquiera bonitos o facilones y pegadizos como siempre fue.

Me pregunto si esa colección de esperpentos representa a Europa. Y sí, como en los espejos cóncavos y convexos del Callejón del Gato, se muestra una deformación exagerada y grotesca de nuestra realidad, pero que no deja de ser nuestra realidad.

Por desgracia pertenecemos a una generación de gentes urbanas, sin raíces ni intención por recuperarlas o tenerlas, sin cultura heredada, que navegan unos en el cosmopaletismo y otros en la nada. Destinatarios y cautivos de mensajes woke y de corrección política anglocabrona y crédulos ante las nuevas religiones, como la ecología, el bienestar corporal o el deporte, puesto que ya sabemos que cuando el hombre deja de creer en Dios, comienza a creer en cualquier cosa. Consumidores de series de Netflix, cine de acción, fútbol de la Champions y hamburguesas del MacDonalds.

Disfruten y valoren por tanto las últimas expresiones culturales de altura o de antiguas raíces, porque no sabemos qué será de ellas en pocos años.

Valoren a ese músico que se afana en recuperar piezas de capilla de antiguos maestros y las interpreta en el silencio de una iglesia para un público de veinte personas.

Visiten los monasterios y escuchen los últimos cantos gregorianos.

Disfruten del cante y el baile flamenco en esos barrios y pueblos aún no invadidos por la marabunta uniforme de turistas en busca de parques temáticos.

Sigan por Instagram la sinfonía de cencerros del ganado que en estos días ascienden a las alturas alpinas, para disfrutar del frescor del alpage tras el deshielo de las cumbres.

Y por supuesto, no se pierdan a Morante, que torea esta tarde.

Manuel del Rey Alamillo 

CUARESMA, TIEMPO DE PURIFICACIÓN, DE CONVERSIÓN

La conversión primera, ese momento único, que cada uno recuerda, en el que advierte claramente todo lo que el Señor le pide, es importante, pero más importantes aún son las sucesivas conversiones a lo largo de nuestra vida. Hace falta mantener el alma joven e invocar al Señor diciendo: "Conviérteme Señor y me convertiré". 

Hay que estar persuadidos de que Dios nos oye, de que está pendiente de nosotros y con esta seguridad, nuestra alma se llena de paz.

Pero vivir con Dios, es correr un riesgo, porque el Señor no se contenta compartiendo, lo quiere todo y acercarse un poco más a El conlleva estar dispuesto a una nueva conversión, a una nueva rectificación, a una lealtad más plena, a una humildad más profunda, de manera que disminuyendo nuestro egoísmo, crezca Cristo en nosotros. 

La Gracia divina podrá llenar nuestra alma siempre que no cerremos las puertas del corazón. Hemos de tener el deseo de transformarnos de verdad y consumir nuestra vida haciendo que arda entera al servicio del Señor. 

En este tiempo de Cuaresma, Jesús pasa a nuestro lado, sale a nuestro encuentro, nos llama por nuestro nombre. ¿Cuál es nuestra respuesta?, ¿vamos a dejar que está Cuaresma pase como el agua pasa sobre las piedras, sin dejar rastro? 

"Aquí estoy Señor porque me has llamado" 

APERITIVO DE QUESO, POLLO DE LAS TRES Y TARTA DE QUESO

 

APERITIVO DE QUESO

por Esperanza Lora 

Ingredientes:

• 300gr. Queso crema
• Perejil o Cebollino
• Cobertura frutos secos:
• 50 gra arándanos deshidratados o pasas
• 100 gra pistachos
• 50 gr nueces

 Mezclar el queso crema con el perejil picado o el cebollino, según gusto.

Poner la mezcla sobre papel film y hacer un rulo.

Meter el rulo en la nevera 2 o 3 horas.

Mientras, hacer una picada con los frutos de la cobertura y cuando saquéis el rulo de la nevera emborrizar con la picada, poner en un platito y chorrear con un poquito de miel.

Untar en tostaditas y a disfrutarlo  

 

POLLO DE LAS TRES

por Carmen Sáez, Mari Toñi y Carmen Muñoz

INGREDIENTES:

• 2  Medias pechugas de pollo enteras, sin hueso y sin piel.
• Aceite de oliva virgen extra
• Sal
• Pimienta
• Curry
• Pimentón dulce
• Hierbas aromáticas al gusto de cada cual (eneldo, romero, orégano...)

PREPARACIÓN

Poner las pechugas en un recipiente, agregar la sal y la pimienta, rociarlas con el aceite de oliva virgen extra y añadir los demás ingredientes. Masajear un poco la carne para que penetren bien y dejar 24 horas macerando en el frigorífico.

Pasado este tiempo envolver cada pechuga, por separado, en papel vegetal y ponerlas en una fuente un poquito alta ya que sueltan algo de jugo.

Precalentar el horno a 180º y meterlas durante 20 minutos.

El tiempo y la temperatura depende de la fuerza de cada horno, el que os damos aquí es aproximado. Nosotras lo hicimos así y nos fue bien.

Dejar enfriar las pechugas y partir en filetes muy finitos.

Se pueden servir en caliente o en frío, acompañadas de su propio jugo o de cebolla, pimiento rojo o tomate caramelizados.

¡¡Buen provecho!!

  

TARTA DE QUESO

por Natacha Muñoz

- 3 yogures naturales

- 2 huevos 

- 1 tarrina de Filadelfia

- 10 cucharadas de azúcar 

- 3 cucharadas de maicena 

Batir todos los ingredientes y ponerlo en una fuente de horno( previamente engrasada)

Poner la fuente en el horno a 200° ( 10 ' ). Bajar la temperatura a 190° ( 25 ' )

Ya fuera del horno le puedes poner por encima mermelada

OPCIONAL: puedes poner en el fondo de la fuente una base de galleta y mantequilla bien amasada 

A mí me sale muy rica, lo que significa que es muy fácil.

CAMINANDO CON VIOLETA

 

Presentación del libro CAMINANDO CON VIOLETA de nuestro amigo y socio, Antonio Titos Moreno, el próximo lunes, 15 de enero, a las 19:00 horas en el Salón de Columnas del antiguo Rectorado, calle Alfonso XIII, 13. 

La Junta Directiva felicita a Antonio Titos por la publicación de este libro y anima a todos los socios a participar en este acto cultural.

ID POR TODO EL MUNDO

 

            Hace tiempo que oigo esta frase y siempre me interpela a pensar en ese mandamiento que Jesús nos hace: “ID”

          Poner mis pies en disposición de caminar, abandonar la comodidad de mi casa; levantarme y dejar atrás todo aquello que me ata. Me indica movimiento y no sedentarismo, me invita a tener que salir de mi yo para plantearme que hay otras vidas.

            Este año el lema de Cursillos de Cristiandad es “Anunciad lo que vivís” y está enmarcado en un cartel que al principio no entendía, hasta que el otro día en la capilla, comprendí que se trataba de estar rodeado de gente: algunas en blanco y negro, o grises y otras en color; unas más cerca y, por lo tanto, se ven bastante bien los rasgos; otras en cambio, se van difuminando. Y comprendí que ahí estaba yo, entre todo ese gentío.

            Para anunciar algo primero tengo que conocerlo. Y esto me lleva a mi Ideal cristiano. Ese ideal que un día descubrí y que me hizo ver que yo era grande para Alguien, y que ese Alguien estaba dispuesto a darlo todo por y para mí. A que ya nunca estaría sola. Unas veces difuminada, otras en blanco y negro o gris, pero muchas veces en COLOR y con nitidez.  

            Lo que vivo hoy no tiene nada que ver con lo que he vivido ni viviré, porque el Señor es tan grande que hace nuevo cada día. Pero sí, estoy segura de que mis Pies van en camino y mi Corazón arde, como dice el lema del este año del Domund, cada día que amanece, cada instante que me permite vivir con los míos; cada momento que comparto con todos y cada uno de los que el Señor pone en mi camino.

            Buen curso, que viajemos mucho, que nos veamos en cada rincón de la vida, pero de la VIDA EN, POR Y PARA CRISTO.

Pilar Calvo de la Torre

¿DEBEMOS MOSTRAR A NUESTROS HIJOS PEQUEÑOS EN REDES SOCIALES?

             No hace mucho tiempo vi en una entrevista a una “famosilla” a la que preguntaron: ¿Qué le dirías a la gente que expone a sus hijos en las redes sociales? Su respuesta fue que “yo lo hago porque es mi hijo, que cada uno haga lo que quiera”. Me quedé preocupado porque lo que decía la entrevistada no me pareció apropiado. Al menos, yo no lo comparto. Pero sé que eso ocurre con infinidad de menores a los que sus mayores exponen en distintas plataformas, seguramente sin tener siquiera conciencia del daño que pueden ocasionarles.

Otro aldabonazo me zarandeó cuando hace un par de días leí la noticia de que Tik Tok, la plataforma de videos en formato corto para móviles, ha sido multada con 345 millones de euros por haber violado la privacidad de los niños. La Comisión de Protección de Datos de Irlanda dictaminó que no protegió la información personal de sus usuarios de entre 13 y 17 años al permitir que sus cuentas se hiciesen públicas, por lo que sus contenidos quedaron a la vista de cualesquiera otros usuarios entre julio y diciembre de 2020. Igualmente, la noticia informaba de que Tik Tok presiona a los adolescentes cuando se unen a la plataforma para que hagan públicas sus cuentas. No los obligan explícitamente, pero sí de forma encubierta a través de diseños atractivos y engañosos que les llevan a aceptar esta condición.

Quiero reflexionar en voz alta sobre este asunto, porque con la vuelta de las vacaciones muchas familias divulgan en redes sociales fotografías y videos en los que muestran la alegría que los ha envuelto en esos días. Seguramente nosotros también lo hayamos hecho o tengamos pensado hacerlo. Es normal. Pero seguro que no nos paramos a pensar que lo que en principio parece una cosa hecha solo con ánimo de agradar y de comunicar nuestra propia felicidad a familiares y amigos, puede ser nefasto para los pequeños. Porque no sabemos hasta donde van a llegar esas imágenes, a qué manos irán a parar y qué uso se hará de ellas.

Yo no soy jurista, aunque tengo los suficientes elementos de juicio como para saber que los pequeños deben ser objeto de protección por parte de los mayores, y que es nuestra misión extremar la cautela en lo que divulgamos de ellos en redes sociales. Además, me he informado de que el artículo 20.4 de nuestra Constitución reconoce que las libertades públicas de expresión tienen su límite “especialmente en el derecho al honor, a la intimidad, a la propia imagen y a la protección de la juventud y la infancia”.

Los menores de edad tienen, por tanto, sus derechos a la intimidad y a la propia imagen. Igual que los mayores. Estos derechos son de carácter personal, intransferibles e irrenunciables, y deben estar en todo momento garantizados y protegidos. Pero, desgraciadamente, pueden verse quebrantados cuando se publican fotografías o videos en redes sociales a las que prácticamente cualquier persona puede tener acceso. Esas imágenes, que difundimos sin malicia pero sin ningún control, pueden poner en peligro a nuestros pequeños y adolescentes. Desde el momento en que se publican en una plataforma digital se convierten en un riesgo potencial para ellos, como se ha demostrado en el caso comentado de Tik Tok.

Los padres, que son los que detentan la patria potestad hasta la mayoría de edad, han de garantizar esa protección que precisan sus hijos. En otras palabras, los que tienen el derecho son los hijos, aunque sean menores de edad; y los padres, tíos o abuelos, son los encargados de protegerlos, no pudiendo disponer de sus imágenes arbitrariamente con la excusa de que son sus hijos, sobrinos o nietos.

¿Dónde están, entonces, los límites para la actuación de los mayores? Los límites aparecen en el momento en que con su decisión puedan perjudicar los intereses de los menores. Cada cual deberá evaluar el posible daño que pueden ocasionar las imágenes que publique en las redes sociales. Porque, de lo contrario, cuando alcancen la mayoría de edad los hijos, los sobrinos o los nietos, podrán iniciar acciones legales contra sus mayores por vulnerar alguno de sus derechos.

En definitiva, los padres no pueden disponer impunemente de los derechos de sus hijos “porque son sus hijos”, como decía la entrevistada, sino todo lo contrario: deben salvaguardarlos precisamente porque son menores y están bajo su custodia. 

Antonio Titos Moreno

NOMBRE DE LAS CALLES DE CÓRDOBA

La presente presentación tiene el objeto de poner de manifiesto los nombres de calles del casco antiguo de Córdoba, nombres de personas, batallas, religiosas, escritores, eventos, etc., y hay nombres que hacen referencia a ciertos oficios ejercidos durante mucho tiempo en nuestra ciudad. 

Mi participación, es sólo meritoria por localizar publicaciones que hablan sobre el tema y ponerlo en conocimiento de nuestros socios. 

Comenzamos esta primera entrega, con parte de las calles con nombre de ciertos oficios. 

 

 ACEITEROS 

     Empezamos con un caso peculiar. Si entramos en la calle Cruz Conde  desde la plaza de las Tendillas encontraremos a la izquierda una calleja sin salida, y sin nombre también pues sus inmuebles han acabado tomando la numeración de la calle principal. El bloque que hoy podemos ver al fondo de la calleja, que actualmente es el número 5 de Cruz Conde y que se construyó en 1925, era anteriormente el número 7 de la calle Aceiteros. Se trata de lo que aún queda de otra anterior que desapareció en gran parte cuando se conectó la plaza de las Tendillas con la avenida Ronda de los Tejares, arrasando las callejas del barrio de Trascastillo. Partía de la calle San Álvaro, y curiosamente también se llamó con anterioridad Barqueros, al menos desde 1811, otro de los oficios que vamos a ver. Teodomiro Ramírez de Arellano se extrañaba de que en esta calle pudiese vivir alguien con dicha ocupación al encontrarse tan retirada del río. Es extraño que tras la peatonalización de la calle Cruz Conde, cuando marcaron en el suelo el trazado de las antiguas calles que componían esta zona, se olvidaran de la de Aceiteros.

 

  

ACEITUNEROS

      En el barrio de Santa Marina hay una calle que une las de Moriscos y Huerto de San Agustín. Se trata de la calle Aceituno, aunque anteriormente tuvo los nombres de Aceituneros y Aceiteros, como en el caso que acabamos de ver. Al parecer vivían en ella unas familias dedicadas a la compra y venta de aceitunas, y probablemente a la fabricación del aceite. Ramírez de Arellano opina que ya en 1399 la calle se llamaba Aceituno, por lo que hoy en día vuelve a tener el nombre primitivo.

 

ALADREROS

             Este nombre hace referencia a aquellos artesanos que construían y reparaban aperos de labranza, arados, carros, etc. Aladro era el nombre que recibían en ciertos lugares los arados. Bajo el mismo podemos encontrar tres zonas en Córdoba. La primera sería la plaza Aladreros. Aunque en la Edad Media esta denominación afectaba al espacio sin edificar comprendido entre la Puerta de Gallegos y el Monasterio de San Hipólito, tras la urbanización de esta zona quedó reducida a una pequeña plaza, que más bien parece un ensanche de calle, entre la actual plaza Antonio Fernández Grilo y la calle Pintor Cuenca Muñoz.

También como de los Aladreros se conoció antes de 1811 la actual calle Cárcamo, que después pasó a denominarse Santo Cristo de la Misericordia. Curiosamente, la calle Costanillas, que forma esquina con Cárcamo, tuvo también el apelativo del que hablamos.

                 Hay un dato curioso acerca de los aladreros y es que, según un "Auto de Buen Gobierno" de 1726, estaban obligados a apagar cualquier fuego que se produjese en la ciudad, junto con alarifes, albañiles, carpinteros y aguadores.

ALFAYATAS

     Esta calle une las plazas de Abades y la Alhóndiga, en el barrio de la Catedral. Su nombre, que proviene del vocablo árabe hispánico alhayyát, alude a la antigua denominación castellana de las actuales costureras. La palabra alfayata, o alfayate en su acepción masculina, acabó en desuso en el siglo XVII frente al vocablo sastre, procedente de la palabra latina sartor, y que nos llegó a través del catalán con la forma sartre.

     Tuvo además en la primera mitad del siglo XIV el nombre de Albardería, que era el lugar donde se fabricaban las albardas, que son grandes almohadillas que se acoplan a los lados del lomo de los animales de carga. Poco tiempo después, hacia 1386, se denominó Alcaicería, seguramente por encontrarse en ella un acceso al mercado de la seda, y cuyo nombre proviene del árabe Al-qaysaryya.

Y con esta calle finaliza la primera exposición.

Quedan más calles que se irán mostrando.

José Luis Arjona Lara 

Autor: Rafael Expósito Ruiz.

DOCUMENTACIÓN
- Las calles de Córdoba, Francisco Román Morales.
- Paseos por Córdoba, Teodomiro Ramírez de Arellano.

FOTOGRAFÍAS
- Realizadas por el autor.

LA PRIMERA MONEDA DE MEDINA AZAHARA

Desde que se produce la invasión musulmana hasta el año 336 de la Hégira todas las monedas son acuñadas en la península con ceca de Al Andalus, y ese periodo ocupa sobre la nada despreciable cantidad de 230 años. Debemos saber que la palabra ceca proviene del árabe sikka, traducido por moneda, y dar al -sikka sería casa de moneda. Cuando hablamos de ceca nos referimos, pues, a casa o fábrica de moneda.

La ceca de Medina Azahara se abre exactamente el año 336 de la Hégira, según Ibn Idhari y funcionará ininterrumpidamente hasta el 364 H, un total de casi 30 años. Tiempo pequeño si consideramos los 8 siglos de permanencia musulmana en la península.

Todas las monedas tienen grabada la ceca. En unas ocasiones se manifiesta la ceca por una letra, en otras por un símbolo, y en otras, como en el caso de Medina Azahara, por su nombre completo.

 

 

Aquí tenemos “Madinat al-Zahra” tal y como aparece en dos dirhames. Todas las monedas acuñadas en Medina Azahara tienen su nombre en la orla del anverso.

Las dificultades que aparecen en la lectura de las monedas estriban sobre todo en que además de que el árabe carece casi siempre de vocales, las consonantes no tienen los puntos diacríticos que identificarían las vocales que les acompañan, debido a lo pequeño de las monedas. Y todos sabemos que se lee y escribe de derecha a izquierda.

Se pueden apreciar las diferencias en algunas de las letras que forman esas palabras, concretamente la “h” que en el primer caso la tenemos como un niño de rodillas y en el segundo como un ocho. Es una de las letras que más variantes tiene. 

Hoy nos vamos a centrar en la primera moneda que se acuñó en Medina Azahara, en el año 336 de la Hégira, o lo que es lo mismo, el 947-8 de la era cristiana.

 

Abderramán III, dírham del 336 H, ceca de Al Andalus

Peso: 2´6 gramos; diámetro: 24´8 mm 

 

Abderraman III, dirham del 336, ceca de Medina Azahara

Peso: 2´38 gr, diámetro: 26´8 mm

 La lectura completa de este segundo dírham es:

 Anverso, centro (Profesión de fé musulmana)

La Ilah illa / Allah Wahdahu / la sarika Lahu / Muhammad

No Dios sino / Dios sólo El / No compañero para El / Muhammad

Anverso, orla (Fórmula de ceca y año)

Bismi Allah duriba hada al-dirham bi Madinat al-Zahara fi sana sitta wa talatin wa talata miat

En el nombre de Allah fue acuñado este dirham en Medina Azahara el año 336 

Reverso, centro (Nombre del califa y títulos)

Al-Iman Al-Nasir / lidin Allah Abd-al-Rahman / Amir Almuminin

El Imán Protector de / la religión de Dios Abderramán / Príncipe de los Creyentes

Reverso, orla (Misión profética)

Muhammad resul Allah arsalehu bi´l´huda wa din al-haq liyuzhirahu ala al.din kulih walaw kariha al-musrikun

Mahoma, el enviado de Dios, enviole con la Dirección y con la religión verdadera, para que prevalezca sobre toda otra religión, a despecho de los asociadores.

Como el resto de monedas califales la información que se saca de sus leyendas es importante. Por una parte que esa información es muy generosa en cuanto a la cantidad de datos que aparecen: el califa, todos sus títulos, la ceca, el jefe de la ceca, el nombre del Primer Ministro en algunos dinares, el año de acuñación; y en algunos casos el nombre del príncipe heredero.

Pero hay otro hecho indiscutible que viene a certificar que ese año se abre la nueva ceca y que viene reforzar los datos aportados por Ibn Idhari y es la presencia en ese año de dírhames tanto de la ceca de Al Andalus como de Medina Azahara. Hasta ahora sólo teníamos Al Andalus, ahora de las dos cecas y a partir del año siguiente ya sólo de Medina Azahara.

Las piezas de ceca Medina Azahara de ese año son muy escasas lo nos lleva a plantear la hipótesis de que el cambio de ceca tuvo que ser ya avanzado el año y además que el traslado de toda la infraestructura de un taller de esa envergadura tuvo que ser complejo y lento. El funcionamiento tuvo que ser, pues, muy corto ese año.

La proporción de las monedas en esas dos cecas es del 75 % en favor de las de Al Andalus según el análisis de piezas del Museo Arqueológico Nacional. Pero se supone que ahí se encuentran piezas seleccionadas porque en la realidad es muy difícil encontrarlas de ese año y ceca de Medina Azahara. Tenemos además importantes colecciones en las que queda ese hueco sin cubrir. Estamos ante el dirham más escaso y representativo de toda la producción de Medina Azahara.

Otra particularidad en este primer dirham es la palabra año que se expresa como “fi sana” en lugar del clásico “sanata”, fórmula propia de las acuñaciones omeyas del califato de Damasco.

Y otra es la presencia de un nuevo sahib al-sikka (jefe de la ceca) que pasa de Abdallah a Muhammad (último renglón del anverso).

Del primero se sabe que su nombre era Abdalláh ben Muhammad, y del segundo que es posible que su nombre completo fuese Muhammad ben Ahmad ben Hudayr que ya había sido el jefe de la ceca en los años 332-4 H.

La característica de las piezas de esos años es una extraordinaria belleza como se puede observar, destacando los adornos de las orlas que ahora ya no son simples líneas circulares sino que aparecen líneas formadas por espigas, cadenetas, cenefas de corazones, puntos… o la combinación de ellas, y tanto en las orlas externas como en la interna; y los adornos de determinadas letras finales junto a los que ocupan las partes que quedan libres en las áreas. Hay evidencia de que se estaba celebrando la fundación de la nueva ciudad y la aparición y el traslado de la antigua a la nueva ceca. 

No obstante hay un dato que resulta confuso. Ibn Adhari nos indica que el califa separó como jefe de la ceca a Abdallah ese año siendo la causa la baja ley y peso de las monedas, por lo que fue prendido; y esto sucedió antes del cierre y traslado de la ceca y que lo sustituyó por Abderramán ben Yahya ben Idris. Y es cierto que desaparece el nombre de Abdallah como jefe de la ceca, pero el nuevo nombre que aparece es Muhammad. Se da aquí una disrmonía entre las fuentes escritas y la realidad numismática. Como explicación a este hecho podríamos decir que hay un error en la información transmitida por Ibn Adzari, o que se produjo un nombramiento y destitución simultánea de ese Abderramán ben Yahya. O como afirma Codera no se citó en las fuentes árabes el nuevo cambio de titularidad. O que sólo estuvo al cargo del traslado de la ceca sin hacer ninguna acuñación. O que, como el documento encontrado por Dozy era una copia del original del siglo XII, en el transcurso de su elaboración se omitió ese dato. 

Es muy importante insistir en cuanto al nombre de la ceca pues hasta ahora aparecía el de “Al Andalus” con referencia a un territorio, que sería así como “España Musulmana”, pero ahora tenemos el nombre de una ciudad concreta, de una nueva ciudad, lo que parece indicar que se supiese en todo el mundo su existencia. Y téngase en cuenta que en los próximos 30 años toda la moneda que se acuñó en la España musulmana fueron las piezas labradas en Medina Azahara. 

Juan Manuel López Márquez