ESPECIAL GALA GÉNESIS 2017

PROGRAMA

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  PRESENTACIÓN GALA

Dña. Setefilla Martínez Cruz

PALABRAS BIENVENIDA PRESIDENTA

Dña. Milagrosa Martínez Ramírez

PREGÓN

D. Antonio Salvador Serrano Ruano

PROYECCIÓN RESUMEN CURSO 2016-17

TEATRO

Grupo Mediterráneo

ACTUACIÓN MUSICAL

Al Son del Sur

PRESENTACIÓN GALA

Queridos socios:

Es para mi un honor y en nombre de la directiva daros la bienvenida a esta cena con la que cerramos las actividades del presente curso organizadas por nuestra asociación. También daros las gracias por vuestra presencia, que hace posible que podamos celebrar este evento. Esperamos que os divirtáis con los distintos momentos especiales que la directiva ha organizado para esta noche y que esperamos que sean de vuestro agrado. Una vez mas gracias y os dejo con la señora presidenta.

Setefilla Martínez Cruz

PALABRAS DE LA PRESIDENTA

Buenas noches queridos socios.

Para comenzar quiero agradecer en nombre de toda la Junta Directiva vuestra presencia e interés por asistir al acto de clausura de este curso que es la Gala de la Asociación Socio Cultural GÉNESIS. Sed todos bienvenidos.

Acordándonos de los que no han podido asistir por distintas causas, ya sea por trabajo, enfermedad, fiestas colegiales o algún viajecillo.

Como presidenta de nuestra Asociación, ha sido un placer, a pesar de la apretada agenda que todos tenemos, haber llenado este curso de un intenso programa de actividades, preparadas con cariño y esperando siempre que sean del interés de los socios.

Hemos compartido actividades culturales y gastronómicas, experiencias llenas de sonrisas y emociones. Con nuevos socios que se van incorporando a este grupo de amigos que es la Asociación, esperando que se hayan sentido acogidos, más tarde os mostraremos todas estas vivencias en imágenes.

Sigo contando con todos vosotros para que el próximo curso 2017-18 continuéis ayudando con vuestra participación y colaboración a la hora de realizar las actividades programadas.

No olvidéis tampoco que el curso próximo es el último de esta directiva.

Os pedimos que estéis abiertos y disponibles para la Asociación, sed generosos e id preparando vuestras candidaturas para poder presentarlas en la Asamblea Extraordinaria del año que viene que será aproximadamente en junio del 2018.

Para termina, deseo que disfrutéis de la velada que hemos preparado, que paséis un rato agradable y que sigamos con el objetivo que se marcó esta Directiva que es Estrechar Lazos entre todos nosotros.

Muchas gracias.

                  Milagrosa Martínez Ramírez

PREGÓN DE LA GALA GÉNESIS 2017

Señora presidenta, miembros de la Junta Directiva, señores socios de Génesis. Muy buenas noches.

Es un honor y un reto ser el pregonero de la gala de clausura de este curso 2016/17. Un año para mí muy difícil en el que intento dar respuesta al por qué de hechos incomprensibles.

Tras darle muchas vueltas y posponer la preparación del pregón, viendo que la fecha se acerca me planteo:

•  Qué decir
•  De qué hablar
• Cómo expresar mis vivencias, sentimientos, anhelos…

Para la mayoría de los presentes son muchos los años compartidos y vividos juntos. Años con desgarros producidos por la propia vida o por el deterioro de las relaciones personales, familiares, institucionales…

•  Las personas somos muy complicadas.

Ante todo yo me pregunto: En la vida ¿Somos o estamos?

Hagamos memoria.

En un principio Génesis nace desde la fe y el compromiso cristiano de familias que viven y comparten inquietudes y deseos de ayudar para que este mundo cambie y se acerque más a Dios. Un Dios Padre en el que nosotros creemos.

Somos personas de Esperanza que nos comprometemos con proyectos de ayuda y que a través de la Asociación fortalecemos nuestros lazos de unión, nuestras vivencias, nuestras inquietudes… “NOS QUEREMOS”

Así pues la Asociación, desde mi modesta opinión, es el tubo de escape que nos ayuda a profundizar en la convivencia desde el ocio, la cultura, la familia, el compromiso…y todo ello florece fortaleciendo nuestras comunidades cristianas de referencia. Sea Delegación de Misiones, Bangassou, Cruz Blanca… Por tanto en todas nuestras actividades y dinámicas debemos tener presente los compromisos de ayuda a los desheredados de la tierra (aquí he tenido presente, desde la oración, la situación que está viviendo Juanjo y la paz con que afronta todo) y la preocupación por las estructuras de poder que a través de sus leyes y normas profundizan en la desigualdad de los seres humanos; ya que están formuladas desde intereses personales o partidistas y claramente son contrarias a la voluntad de Dios.

Y ahora vuelvo a mi pregunta: En la vida ¿Somos o estamos?

Estar significa presencia, visibilidad, escaparate… y representa todo lo externo que vemos de los demás. Y estamos en muchos sitios: grupos de Whatsapp, trabajo, política, asociaciones, peñas, foros…

Nos vemos y nos ven en todo tipo de ambientes.

Ser significa lo interior, lo que me mueve a…, lo que no se ve, el espíritu y el alma de la razón por la que siendo, nos hacemos presentes en la familia, el trabajo, la comunidad y demás ambientes en los que nos movemos.

A modo de ejemplo. Cuando decimos ese chico está muy bueno estamos dando un juicio físico de la persona. Si decimos este chico es muy bueno, nuestro juicio se basa en valores y capacidades que potencian el buen hacer de la persona.

Y ahora me tengo que parar para deciros a todos que sois muy guapos porque esa belleza va mucho más allá del aspecto externo y está vista desde los sentimientos que nos unen:

• La Amistad
• El compromiso
• La fe…

 Así pues, creo que debemos estar presentes en todos los ambientes posibles pero desde la coherencia, la honestidad y la honradez que hemos mamado en nuestras familias y que nos hacen portadores de Esperanza, una Esperanza que nos lleva a tratar de encontrar el sentido y la razón de ser, a todo lo que nos ocurra en esta vida. Son esos momentos de oscuridad los que nos llevan a ponernos en las manos de Dios y nos desvelamos, sufrimos, lloramos… y recibimos consuelo porque nunca estaremos solos.

• Consuelo de ti Carmen que como amada y esposa nunca me dejas solo. Apoyándonos siempre en nuestro cura.
• Consuelo de la familia, especialmente mi hija, que no dudan de mí y reflejan su preocupación y amor.
• Consuelo de vosotros como parte de mi Comunidad que desde la oración, el silencio, el abrazo, el beso, la mirada, el apretón, los ratos de charla y de ánimo habéis fortalecido mi fe y esperanza.
• Gracias a todos porque hemos compartido los desvelos, las lágrimas y demás sufrimientos haciéndolos tuyos. Lo dicho “NOS QUEREMOS”.

En el capítulo 1 del Génesis, en el relato de la creación se va repitiendo la frase “ y vio Dios que era bueno”, culminando con el versículo 31 que dice “ viendo, entonces Dios todo lo que había hecho y todo era bueno”. Si hoy hojeamos periódicos, oímos noticias o nos paramos a ver lo que ocurre a nuestro alrededor, quizás tendríamos que decir “y todo es malo” e incluso nos enfrentamos a nuestra fe preguntándonos dónde está Dios. Nuestra forma de estar en la vida hace que seamos una hoja más expuesta al aire y que se moverá según sople el viento y tratando de meterse en ese rincón o burbuja donde no le perturbe ni altere nada. Creamos protocolos y dinámicas que hacen y justifican que nuestro actuar sea el paso obligado y lógico a dar porque es el que toca, y ello me da seguridad acallando nuestra conciencia y sin darnos cuenta quitándonos libertad. Estamos y siempre estaremos con un comportamiento socialmente correcto que va matando nuestro ser.

Como creyentes estamos llamados a manifestar nuestra fe día a día, abiertos al Espíritu de Dios que nos aconseja, ilumina, capacita, fortalece, consuela y nunca nos pide lo que no podamos dar. El “aparta de mí este cáliz” es la respuesta pronta y mediata que nos brota ante cualquier contrariedad o problema e incluso señalamos a los demás como responsables de nuestras desgracias y vivimos alimentando la envidia con deseos de ser o tener como otros a los que vemos felices (habría que ver qué tipo de felicidad o preguntarles si lo son). Pero si estamos abiertos al Espíritu Santo tras el “aparta de mí este cáliz”, continuamos diciendo “pero que no se haga mi voluntad sino la tuya”. Esto es lo que debemos mostrar con nuestro testimonio diario y esta es la manera de estar en nuestros ambientes, apoyándote en la oración y en las personas que comparten tu fe, y entonces verán que nos queremos y que es posible cambiar muchas cosas para que el mundo mejore para todos, no dándole la espalda a Dios.

Y termino este pregón resaltando la disponibilidad que nos mostramos ante cualquier necesidad o problema y todo porque “nos queremos” y no perdemos la esperanza agarrándonos a una fe que nos ayuda a estar en la vida siendo portadores de la Paz, la Convivencia y la Vida deseada por Jesús en cada uno de nosotros.

A modo de reflexión vamos a destacar las ideas desarrolladas. Se titula:La vida

  

La vida

La vida, ¿qué es la vida?

La vida eres tú.

Tú, aquí y ahora conmigo.

El pasado, pasado está y ya no es vida,

aunque nos ayudó a forjar lo que hoy somos

poniendo a prueba nuestro saber estar.

Y el futuro aún no está y por tanto vida será

pero, ¿estamos seguros de que en él vivirás?

Vive y deja vivir sin avasallar a los demás,

siendo consciente que con tu forma de estar

a otros podrás incomodar

y son éstos los que te intentarán anular,

pues tu presencia denuncia su manera de actuar.

Vive, vive y vive buscando la felicidad

en esas cosas del momento que no sabemos valorar

y cuando ya no son vida, las empezamos a añorar.

Gracias por ser parte de mi vida,

gracias por saberme perdonar,

aceptando mis errores, que te hayan podido dañar.

Y viviendo la vida día a día pasarás

sembrando la felicidad de un corazón lleno de deseos de amar.

No dudes, no vaciles, decídete ya,

que la vida se pasa y por mucho que quieras,

todo no lo podrás controlar.

Tienes que mostrarte.

Te tienes que decantar por un talante de vida

que te haga disfrutar haciendo felices a los demás.

La vida que llevamos no terminará

y eterna será, junto a un Padre que nos enseñó a Amar.

Gracias por quererme,

gracias por disfrutar

de este ratito de vida

que junto a ti, Dios nos da.

  

                                                 UN ABRAZO

                                            Antonio Salvador Serrano Ruano

RESUMEN CURSO GÉNESIS 2016-17

Pincha y accede al vídeo

TEATRO
GANAS DE REÑIR,  por el GRUPO MEDITERRÁNEO
(Presenta Ángel Luis González)

A continuación vamos a disfrutar de una obra de teatro corta, un entremés, de los Hermanos Álvarez Quintero titulado Ganas de Reñir, interpretada por el grupo teatral Los Mediterráneos.

Mediterráneo es un grupo joven de teatro fundado en Córdoba, hace tiempo, bastante tiempo, no me han precisado la fecha debido a la Ley de Protección de Datos, Ley Orgánica 15/1999, por interés de una de las intérpretes, pero fue por allá del siglo pasado.

En su bagaje artístico, teatral y cultural ha cruzado tanto el mediterráneo como el atlántico en diferentes ocasiones, prácticamente no hay lugar del mundo donde no haya recaído este grupo teatral.

Entre su repertorio hay que destacar obras de Pedro Muños Seca como Las Cosas de Gómez y otros entremeses de los Hermanos Álvarez Quintero como El Cuartito de Hora.

Pero vamos a dar ya comienzo a esta obra:

Es por la tarde, en primavera. Un rincón en una calle de Sevilla. Puerta de la casa de Martirio.

Martirio, una bellísima mujer, hija de un popular regente de imprenta, sale a la puerta de su casa a esperar sentada a su novio, Julián, que es fotógrafo.

Tiene los ojos negros y negro el cabello, y esta tarde, negras también las intenciones. Le ha amanecido el día con ganas de reñir.

Recibimos a los artistas del Grupo Mediterráneo (Enrique y Blanca) con un fuerte aplauso .

ACTUACIÓN MUSICAL

AL SON DEL SUR

(Presenta Emilio Lora)

Os presento a un grupo de amigos con una misma afición: la música.

Desde el año 2000 llevan amenizando encuentros, fiestas y galas como esta de Génesis 2017.

Cabe destacar su presencia en el SICAP de Sevilla,  Misa de Romeros de la Hermandad de Córdoba, Badajoz y Ciudad Real.

En 2008 lanzan al mercado su disco "VA POR USTEDES" con popurrí de rumbitas y sevillanas.

Con todos nosotros: Paco, José María, David, Dani y el acompañamiento del violín de Ismal.

PINCHA AQUÍ PARA VER TODAS LAS FOTOS, VÍDEO RESUMEN DEL AÑO, VÍDEO SPOT Y VÍDEO AL SON DEL SUR (CON EL ACOMPAÑAMIENTO DE GEMA Y MARIEN) 

GALA GÉNESIS 2017 (SPOT)

Isabel II: la ceca catalana

Isabel II, 1 peseta de 1836, ceca de Barcelona

Peso: 5´7 gramos; diámetro: 25 mm

Anverso:

ISABEL 2ª REYNA CONST DE LAS ESP

Reverso:

PRINCIPADO DE CATALUÑA – 1 PESETA – 1836

Esta peseta se acuñó exclusivamente en los años 1836 y 1837, y por su extraordinario parecido pudo ser del mismo grabador de las pesetas napoleónicas de 1808-14. O por lo menos tienen la misma estructura.

Era la segunda vez que se utilizaba el valor “peseta” en España y más concretamente en Cataluña. Más tarde sería asumida esa terminología en todo el Estado.

Estas monedas son raras.

Es muy interesante relatar que estas pesetas dieron origen al término “pesetero”. Se trata del apodo despectivo con el que las tropas carlistas denominaron a tropas irregulares isabelinas; su nombre oficial era tropas francas, y recibían una paga diaria de una peseta. También los denominaron como “chapelgorris”, sombreros rojos en eusquera (txapel gorri).

Isabel II, 3 cuartos de 1846, ceca de Barcelona

Isabel II, 6 cuartos de 1839, ceca de Barcelona

Anverso:

ISABEL 2ª REYNA CONST DE LAS E. 1839.

Reverso:

PRINCIP. DE CATALUÑA 6 CUAR

Las otras dos piezas, de 3 y 6 cuartos son similares a otras que se acuñaron con Fernando VII con la diferencia de que aquellas se escribían como quartos con Q. Y el titular y la fecha por supuesto.

¿Cuál es la coincidencia en las tres piezas anteriores? Que no aparece en ellas el busto de la reina.

Estas acuñaciones se realizaron para sufragar los gastos de la primera guerra carlista. Los carlistas acuñaron en Berga y Segovia, y los isabelinos en Barcelona.

Mucho se ha criticado de Felipe V por los nacionalistas catalanes que suprimió la ceca de Barcelona como una medida por haber sido una comunidad que había apoyado al archiduque Carlos en la Guerra de Sucesión.

Lo que hizo Felipe V fue unificar las cecas que hasta ese momento eran de  una abundancia y dispersión extraordinarias, y que era uno de los problemas económicos de la época de los Austrias.

Desaparecen para las acuñaciones de plata y oro Segovia, Zaragoza, Toledo, Mallorca… y Barcelona. Quedan sólo Madrid y Sevilla. Y las numerosas cecas de las Indias.

Y para las acuñaciones de cobre desaparecen las cecas de Valencia, Sevilla, Burgos, Madrid, Pamplona…. quedando prácticamente sólo Segovia

¿También habían apoyado a Carlos esas otras ciudades?

De todas formas ahí tenemos la muestra de que eso no es así. Cuando fue necesario acuñar se acuñó.

Juan Manuel López Márquez

EN EL CENTENARIO DE MANOLETE

¡Zas! ¡En toda la boca! Me habían asegurado que en la geografía y la historia que aprenden nuestros niños se da más importancia a lo local y regional, a los afluentes del Guadiato por la izquierda y por la derecha, que a todo aquello que nos coge un poco más lejos, el Duero, las provincias gallegas, y no digamos las capitales de Asia.

Queriendo, como suelo hacer, despertar en mi hija pequeña, sí, esa de los ojos achinados, queriendo, decía, despertar en ella alguna curiosidad por la Tauromaquia, le pregunté esta mañana, mientras íbamos a buscar algún regalo por el día de la madre, por personajes cordobeses importantes.

Primera respuesta, India Martínez. Que no digo yo que tenga algo en contra de esa muchacha. Que me parece fenomenal que una paisana triunfe a ambas orillas del Atlántico en el mundo de la canción pop o flamenco pop. Y resulta mucho mejor como motivo de admiración que el tal Justin Bieber o cualquiera de esos imberbes con voz de eunuco que lanza la industria discográfica.

“¿Y Manolete? ¿Sabes que se cumplen 100 años de su nacimiento? ¿Habéis hablado de eso en el cole?” Nones.

Recuerdo aquellas meriendas de mi niñez con mi madre viendo la corrida de toros en la tele. En el único canal. En horario infantil. Cuando había toros, no había Un Globo, Dos Globos, Tres Globos. Todos a ver los toros.

Y al día siguiente jugaba con Tomaso a los toros en la parada del autobús. Uno hacía de matador, otro de carretón, y el más virtuoso tocaba un pasodoble con la flauta.

Los tiempos han cambiado. Hay más ofertas de entretenimiento. Más canales en la tele. Para todos los gustos. Vivimos en una sociedad más urbana, más alejada de lo rural. Nos gusta ir al campo, pero de visita, como quien va a un parque temático. Por lo demás, el mundo agropecuario nos resulta algo exótico, incomprensible.

La Fiesta languidece. Decía Gistau en un artículo el otro día que sus hijos conocen mejor a los pivots de los Minnessota Timberwolves que a cualquiera de los diez primeros toreros del escalafón. A eso se une un ecologismo mal entendido, ignorante, que confunde la preservación de la naturaleza con el llamado bienestar animal; terminarán vigilando los campos para que en ellos no se cometan crímenes, que los depredadores no ataquen a los herbívoros, e imponiendo castigos de reclusión a todo aquel bicho que menoscabe los derechos de otro bicho. Por supuesto con el fin de lograr su reinserción en el mundo animal.

También la Fiesta adolece de males intrínsecos. Los precios, el aburrimiento y la previsibilidad del monoencaste echan para atrás a muchos aficionados (ojo, también el fútbol manifiesta estos males; conozco más de uno que se ha aburrido de la dictadura económica y mediática del monoencaste del Puente Aéreo y ha huido a plazas de segunda, donde las ganaderías son menos comerciales pero el resultado más incierto).

Y llega el momento, amable lector, de dejarnos de preámbulos y jerigonzas. Vayamos al grano. Año 2017. Córdoba. Se cumplen 100 años del nacimiento de Manolete. El torero más grande. El primero que hilvanó tandas de cinco muletazos a pie quieto. Su fama trascendió fuera de nuestras fronteras y del mundo taurino. Difícilmente vamos a encontrar un personaje universal que nos toque tan cerca en lo geográfico y en lo cronológico (aún viven algunos de los que le conocieron).

Pues bien, digamos todo lo que se puede decir sobre este magno acontecimiento, tan ilusionante para todo cordobés: El Centenario de Manolete. Ya está todo dicho.

Y nada, me voy de patios.  

Manuel del Rey Alamillo    

UN POCO DE HISTORIA SOBRE LA SEMANA SANTA CORDOBESA

Obispo Trevilla

Si hay un acontecimiento que ha marcado la historia de la Semana Santa cordobesa y ha condicionado su forma de vivirla en las calles fue el reglamento publicado por el obispo Trevilla en 1820. Hasta entonces la Semana Santa cordobesa, con sus características y devociones propias, había seguido una evolución similar a la de otras ciudades de su entorno. Hasta mitad del siglo XVIII, en las parroquias de la ciudad existían numerosas hermandades, que cultivaban la devoción a las advocaciones de las imágenes de cristos, vírgenes y santos que se habían proliferado al calor de la Contrarreforma. Y en Semana Santa, preferentemente el Jueves y el Viernes Santo, salían en procesión camino de la Santa Iglesia Catedral, siendo acompañadas de los hermanos de luz y los flagelantes.

Desde mitad del siglo XVIII diversos obispos ilustrados trataron de amoldar la religiosidad popular a los nuevos tiempos, regulando su forma de vestir, los horarios, evitando las horas de la noche por ser más propicias a desórdenes, y prohibiendo las representaciones con personas reales, las flagelaciones, y otras manifestaciones que la minoría ilustrada consideraba ya supersticiosas y ofensivas para el buen gusto. Pero en eso no fue Córdoba una ciudad distinta de otras capitales vecinas. También es cierto que desde principios del siglo XIX las hermandades entraron en un declive considerable, desapareciendo muchas de ellas, debido a que quienes las habían venido sosteniendo, la aristocracia y la burguesía, se alejaron de la religiosidad popular y comenzaron a frecuentar otros ámbitos más mundanos.

Pero si quedaba algo de la religiosidad popular vinculada a la Semana Santa, con ello acabó el mencionado obispo Trevilla con su reglamento, en el que reducía los desfiles procesionales a uno solo en la tarde del Viernes Santo, llegando incluso a establecer las advocaciones que habrían de participar, que serían solamente la de la Oración en el Huerto, Jesús atado a la columna, Jesús Nazareno, Jesús Crucificado, Santo Sepulcro y Nuestra Señora de la Soledad, habiendo de procesionar por ese orden, acompañada cada una de su hermandad. Se prohíben los tradicionales hábitos y se preceptúa que los hermanos habrán de usar traje común y ordinario. Y se suprimen palios, oros, joyas, alhajas, etc.

El efecto fue la falta de interés de las hermandades por participar en ese Santo Entierro que les despojaba de su personalidad y tradición y la desaparición total de las procesiones de Semana Santa en Córdoba.

Ello hasta 1849, cuando se instaura un modelo que va a dejar profunda huella, las más de las veces perniciosa, en las costumbres del pueblo cordobés, las cuales son aún visibles. El citado año, se organiza un desfile oficial de Santo Entierro en la tarde del Viernes Santo a iniciativa del Ayuntamiento, que convoca a los diversos colectivos de la ciudad para que colaboren y participen. Las imágenes que participaron y así se mantuvo durante muchos años con pequeñas variaciones, fueron las de Jesús en el Huerto, Jesús atado a la Columna, Jesús Caído, Jesús Nazareno, Cristo de Gracia, Nuestra Señora de las Angustias, Santo Sepulcro y Virgen de los Dolores.

Hagámonos cargo de la situación. El desfile lo organiza el Ayuntamiento, y participan en él las principales autoridades y personajes de la ciudad. Las hermandades tienen muy pocos miembros porque se les ha privado de su función principal. Sin embargo las imágenes siguen teniendo mucha devoción popular. Mucha gente, sin ser hermanos, desea participar en el cortejo, y para ello se sitúa detrás del último paso, el de la Virgen de los Dolores, las mujeres vistiendo la prenda tradicional, la mantilla . Los otros, como es la única procesión de toda la Semana Santa, y además tienen curiosidad por ver de cerca a los participantes, cogen sitio en las calles varias horas antes y amenizan la espera comiendo pipas o lo que se comiese en esa época. El obispado se desentiende de la organización, tanto que el desfile deja de acudir a la Catedral y se desarrolla por las calles del centro de la ciudad, pasando por los edificios cívicos más importantes.

Mientras, en ciudades como Sevilla, el movimiento romántico y su interés por lo popular y lo ancestral, consigue recuperar una Semana Santa evolucionada pero tradicional, manteniéndose la mayoría de las hermandades que existían dos siglos antes. El movimiento cofrade sigue siendo pujante y vivo, con gran presencia en todos los ámbitos de la ciudad. Las procesiones siguen acudiendo, como siempre, a la Catedral a efectuar su estación de penitencia, se ha creado una organización y orden en su discurrir, una estética particular de cada una en concreto y de todas en general, no se entiende la devoción sin la hermandad, y por tanto que se quiera participar sin ser hermano y a nadie se le ocurre ponerse en la calle dos horas antes a comer pipas a esperar a que pase una procesión cuando hay media docena en la calle. Las mantillas siguen siendo una prenda que se usa para salir a la calle en estos días y no un disfraz para participar en una procesión.

Las primeras décadas del siglo XX ven resurgir tímidamente el movimiento cofrade en Córdoba. Se crean nuevas hermandades, que incorporan sus imágenes a la procesión del Santo Entierro, como es el caso de la Expiración o el Calvario, y al mismo tiempo, otras, sin dejar de participar en aquél, se reivindican procesionando otro día de la semana por el entorno de su parroquia y su barrio, como es el caso del Jesús Caído.

Durante la posguerra surge un movimiento de exaltación religiosa y patriótica que favorece la aparición de nuevas hermandades y desde las autoridades civiles se impulsa este movimiento. Es la época de la fundación de algunas de las hermandades más emblemáticas de nuestra ciudad (Animas, Paz, Buena Muerte, Esperanza, Sentencia, Rescatado, Misericordia, Caridad, Pasión y Descendimiento) y la recuperación de otras, las más antiguas, que habían quedado en estado casi de hibernación, como Dolores, Angustias, Caído o Huerto.

La Semana Santa no llega a perder rasgos institucionales, y además se le añade el elemento militar. Pero es entonces cuando se comienza a plantear la cuestión del modelo estético y organizativo. Se tiende a copiar el modelo sevillano y ello ocasiona algunas críticas de quienes prefieren recoger la esencia de lo cordobés. El problema es buscar la esencia de algo que desapareció y de lo cual se perdió la memoria. Resulta más fácil importar un modelo que debe ser parecido al que hubiésemos llegado a tener de no ser por el engendro ilustrado y sin alma del obispo Trevilla.

El modelo organizativo y estético sevillano se ha terminado por consolidar en nuestra Semana Santa. Ello no impide que el marco en el que se desarrollan los desfiles procesionales sea único, que cada parroquia de barrio imprima un sello y que contemos con artesanos propios de mérito.

Mientras, la democracia ha traído consigo un paso atrás por parte de las instituciones, que quieren guardar las distancias para no poner en compromiso su laicidad, al mismo tiempo que la Iglesia, tan remisa en otro tiempo a dar cobijo a la piedad popular, le ha vuelto a dar su sitio y su protagonismo a medida que ha visto cómo los hijos de aquellos que saludaron con alborozo la revolución litúrgica del Concilio Vaticano II, han vaciado los templos y llenado las playas y los centros comerciales.  

Manuel Del Rey Alamillo

El primer duro

Hace 15 años que vivimos con el euro, por eso los muchachos jóvenes ya no saben lo que es un duro simplemente porque no lo han vivido.

Pero ha sido una de las monedas con más arraigo durante varios siglos. Los últimos duros han correspondido a Juan Carlos I y desaparecen con la entrada del euro.

El duro tuvo dos momentos. El primero se corresponde con los 8 reales, eran los llamados duros antiguos; y el segundo son las 5 pesetas. El momento del cambio se da como podéis suponer con la aparición de la peseta en 1869.

Hoy nos vamos a detener con uno de los primeros duros que circularon en España

Felipe II, 8 reales de la ceca de Potosí, 1577-1581

Peso: 26´3 gr, diámetro: 38 mm

Estos primeros duros son piezas muy raras, y son de las llamadas “macuquinas” que es una palabra que proviene del quechua y que significa “las golpeadas” pues estaban acuñadas por el procedimiento de martillo (como casi todas las monedas antiguas). Salvo alguno de Carlos I, es con Felipe II cuando empiezan a aparecer los primeros duros, acuñados unos en la Indias y otros en la Península.

En su anverso tenemos el escudo de dominios y la leyenda

"PhiliPVS dg hispANIArvm"

en negro las letras conservadas; y a la izquierda arriba P, y abajo A.

En el reverso tenemos escudo cuartelado con castillo y leones rodeados por una orla octogonal, y la leyenda

"eT INDIArvm rex"

La letra P es la marca de ceca, pero en estas primeras monedas nos enfrentamos con un problema y es que había dos cecas americanas con una misma marca: Lima y Potosí.

En este caso lo tenemos solucionado porque la letra A que se sitúa debajo nos indica el nombre del ensayador y que hace referencia a Juan Álvarez Reinaltes, ensayador asociado a la ceca de Potosí.

Por otra parte estas monedas no tienen fecha, siendo complicado establecerla. En este caso hay datos que sitúan a este ensayador en los años 1577 a 1581 en la ceca de Potosí. Pero también hay datos que lo sitúan entre 1586 y 1589, e incluso entre 1586 y 1590.

A Alonso Rincón, primer ensayador de la ceca de Potosí le siguió Juan de Ballesteros Narváez, tres ensayadores desconocidos con las iniciales M, L y C, y Juan Álvarez Reinaltes

No se cuenta con ninguna información sobre el funcionamiento de la ceca de Potosí desde el año 1576 a 1581, lo que justifica esa ambigüedad con respecto a la fecha de acuñación de este duro.

No deben considerarnos estos datos como algo negativo sino, al contrario, una información valiosísima que permite una posible localización en el tiempo. Las primeras monedas de Potosí son del año 1575.

Otra cuestión estaría en los arañazos que se le observan en el anverso. Son debidos a un ajuste del peso que se realizaba en la propia ceca, aunque también hay quien cuestiona ese dato al preguntarse que lo lógico es que esa operación se habría realizado en el cóspel antes de la acuñación.

Y por último la orla octogonal del reverso es un adorno muy utilizado en la moneda de plata moderna hasta Carlos III. Hasta Franco lo utilizó en las 100 pesetas de plata de los años 60.

Juan Manuel López Márquez

Conferencia "LAS IGLESIAS FERNANDINAS, SU ORIGEN Y EVOLUCIÓN"

El pasado sábado 4 de marzo, en el salón de actos de la Biblioteca Viva de Al-Andalus de la Fundación Paradigma, a las 20:00 horas dio comienzo la conferencia que nuestra Asociación Socio-Cultural GÉNESIS organizaba bajo el título «LAS IGLESIAS FERNANDINAS, SU ORIGEN Y EVOLUCIÓN».

Nuestra presidenta, Milagrosa Martínez Ramírez, presentó el amplio curriculum del ponente, D. Juan Varo Arjona, así como de su valores humanos y generosidad para llevar a cabo esta conferencia.

Milagrosa, también aprovechó para agradecer a la Fundación Paradigma de Córdoba su colaboración por acogernos en su sede.

Al finalizar la conferencia los socios que lo desearon se dirigieron hacia la Taberna Cordobeando para disfrutar de un rato de convivencia. 

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La muerte de Almanzor

De todos es conocido que “Almanzor perdió el tambor en Calatañazor en el año 1002”, o por lo menos es el versillo que se nos enseñó de niños para aprendernos dicho acontecimiento.

La realidad puede ser otra. Desde luego no están del todo conocidas las noticias sobre la muerte de Almanzor, el mayor caudillo de la España musulmana.

En primer lugar habría que cuestionarse la propia batalla de Calatañazor, e incluso que hubo algún autor que defendió la fecha del 998 (387-8 H) como de la muerte de Almanzor.

Almanzor realizó dos expediciones anuales contra los territorios cristianos, y según las fuentes más fidedignas en la primavera del año 392 H (1002 JC) hizo venir fuerzas de caballería desde África por no ser ya necesarias allí (su hijo Abdelmelik había pacificado aquellos territorios y le acompañaba en la expedición) que se unieron a las andaluzas, saliendo de Córdoba hacia Toledo, donde se les unieron otras fuerzas, entre ellas la caballería del Algarve y milicias de Mérida y Badajoz. Y se dirigieron a La Rioja, siendo el acontecimiento más importante el saqueo del monasterio de San Millán de la Cogolla.

Conocedores de las noticias correspondientes, el conde de Castilla Sancho Garcés y su aliado el rey de León Alfonso V se dirigieron a su encuentro, lo que ocurrió a finales de julio en las proximidades del castillo de Kalaat al Nosur (hoy Calatañazor).

La batalla, en caso de que existiera realmente, se dio el 8 de agosto, pero muy bien pudieron ser escaramuzas que no serían ni muy graves ni decisivas ya que ni los autores musulmanes ni cristianos de la época relatan dicha batalla. Murió Almanzor del 9 al 11 según los distintos autores (ramadan 392), pero ¿cómo consecuencia de las heridas de la batalla?

Almanzor tenía 64 años, edad avanzada en aquella época. Participaba personalmente en todas y cada una de las expediciones y se trataba de desplazamientos a caballo de más de mil kilómetros. Se sabe exactamente que no podía montar a caballo en la última parte de esta expedición lo que perfectamente podría deberse a sus dolencias de gota, enfermedad de la que era tratado por el prestigioso médico y cirujano cordobés Abu-l-Qasim, Abulcasis.

Autores con autoridad defienden que ya estaba enfermo al inicio de la campaña y que, al no poder ser llevado a marchas forzadas, fue esa una de las causas de que al conde castellano le diese tiempo a reunir fuerzas contra el musulmán.

“La vuelta de Almanzor, enfermo y vencido en la batalla de Calatañazor”. Representa el momento en que sus soldados lo sacan del campo de batalla. Cuadro de Rodríguez Losada. Salón Liceo del Círculo de la Amistad de Córdoba.

En todo caso pasó su última noche en Berlanga de Duero posiblemente el 25 de la luna de ramadán del 392 de la Hégira (10 de agosto del 1002). Al amanecer se dirige hacia la ciudad de Madinat al-Salim, Medinaceli, muriendo en el camino.

Fue enterrado en Medinaceli envuelto en vestidos confeccionados por sus hijas, con telas procedentes de su ciudad natal, Torrox, y con el polvo recogido al cepillar sus ropas después de las batallas, y que guardaba en una cajita que siempre le acompañaba. Se escribió sobre su tumba: “Sus hechos declaran lo que era; nunca verá otro tal que defienda la España musulmana”.

El hecho de que Almanzor muriese a los pocos días en Medinaceli a consecuencia de la enfermedad explica perfectamente que el vulgo creyera que había muerto por el encuentro o por el sentimiento de su derrota.

Fig. 1: Hixén II. Dírham del 392 H. con Amir de Hachib y Tamliy como sahib al sikka

Fig. 2: Hixén II. Dírham del 392 H. con Abdelmelik de Hachib y Abdelmelik como sahib al sikka

El registro numismático es muy esclarecedor con respecto a la fecha de esos acontecimientos. En el año 392 H tenemos dirhames de dos tipos, unos (fig. 1) con Amir como Hachib, es decir Almanzor como Primer Ministro, y otros (fig. 2) con Abdelmelik con el mismo título. Abdelmelik era el primogénito de Almanzor y le sucedió al mando de la nación, pues ya sabemos que Hixen estaba recluido en Medina Azahara, actuando Almanzor en la práctica como verdadero califa.

Y con respecto al sahib al sikka (jefe de la ceca) encontramos a Tamliy con Almanzor (fig. 1) como ya venía apareciendo desde el año anterior; y Abdelmelik con Abdelmelik (fig. 2), casualmente los dos tenían el mismo nombre. Incluso hay referencias de que Tamliy aparece en algún dírham como jefe de la ceca con Abdelmelik, lo que se justificaría con que prefirió mantenerlo en el cargo hasta encontrar una persona de su confianza, y que el nuevo nombramiento se produjo algo después.

Teniendo en cuenta que el año 392 H concluyó en noviembre, quedaban sólo tres meses desde la muerte de Almanzor para su finalización. Y considerando que las noticias tardan en llegar y que la presencia de Abdelmelik en la moneda supone la preparación de nuevos cuños y el inicio de nuevas series, sería lógico que ese año se encuentren numerosas monedas con el nombre de Almanzor y pocas con el de su hijo. Y así es, pues las segundas son escasas.

Es decir, que en el año 392 H se produjo la sustitución de Almanzor por su hijo, que ya continuará en el cargo hasta el final de la década. Queda así confirmada la muerte de Almanzor en el año 392 H.

Comentar que en segundo dírham las leyendas de las orlas están incompletas: en el anverso faltan las centenas (trescientos) y en el reverso la última palabra (asociadores) está incompleta.

La muerte de Almanzor coincidió con dos efemérides; una, la noche del Destino, laylat al-qadr, que correspondía a la primera revelación del Corán a Mahoma, y la otra, el quinto aniversario de haber arrasado Compostela, incluida su catedral, aunque dejando incólume la tumba del Apóstol Santiago.

Juan Manuel López Márquez

VISITA A LA RAMBLA

El pasado sábado 4 de febrero, nuestra asociación Génesis realizó una visita cultural a la La Rambla.

Esta jornada arrancó en el Museo de la Cerámica, donde su directora Mª Lorena Muñoz, técnico de patrimonio, nos acompañó en el recorrido de estas instalaciones, así como a otros puntos de interés de La Rambla que nos había preparado.

Una vez visitado el museo, nos dirigimos en autobús hasta el Polígono Industrial de La Minilla para enseñarnos, un profesional alfarero, como se trabaja el barro, fabricando para nosotros unos jarrones. Terminada esta clase artesanal dispusimos unos breves momentos para realizar compras.

Eran las doce y media cuando ya habíamos llegado a la Iglesia Conventual del Espíritu Santo. Recibidos por el Hermano Mayor de la Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno y Ntra. Sra. de la Amargura, Juan Sierra, escuchamos atentamente una exposición tanto del templo, construido en lo que fue antiguo convento de los Antonianos,  como de la talla que en él se alberga, que es la devota imagen de Jesús Nazareno, obra del escultor Juan de Mesa de 1621, en el que perfeccionó su versión nazarena del Gran Poder sevillano.

Invitados por Juan Sierra accedimos al camarín del Nazareno (propiedad de la hermandad), un recinto circular con pareja de columnas compuestas que soportan la cornisa y las cúpulas, pudiendo ver de cerca esta impresionante talla.

Finalizada esta visita continuamos dando un paseo por el pueblo y conociendo sus calles y plazas llegando hasta la Iglesia de Ntra. Sra. de la Asunción para contemplar su magnífica portada plateresca, obra de Hernán Ruiz.

El cielo no dio más tregua y comenzando a llover nos refugiamos en el restaurante que teníamos concertado para almorzar. Acabado el flan de turrón que teníamos como postre comenzamos el regreso a casa tras un bonito día de convivencia y cultura por las calles Rambleñas.

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TENGO LA GRIPE, ¿QUÉ HAGO?

La gripe es una infección vírica aguda causada por un virus. El virus se transmite por el aire e ingresa al organismo a través de la nariz o de la boca.

Los síntomas de la gripe aparecen súbitamente y entre ellos se pueden encontrar los siguientes:

• Dolores musculares
• Escalofríos
• Tos seca          
• Fiebre
• Dolor de cabeza
• Dolor de garganta
• En algún caso, vómitos y diarrea.

El tratamiento consiste en:

• Reposo relativo
• Beber abundantes líquidos
• Evitar el consumo de alcohol y tabaco
• Tomar medicamentos que mejoren la sintomatología (medicamentos para bajar la fiebre, para aliviar el dolor de cabeza,…)
• La gripe está causada por un virus, así que los antibióticos no mejoran los síntomas ni aceleran la curación
• No dar aspirina a niños ni adolescentes, ya que podría provocar un síndrome infrecuente pero grave denominado Síndrome de Reye

Las complicaciones de la gripe no son frecuentes y se producen sobretodo en pacientes ancianos o con enfermedades crónicas.

En cuanto a la actitud a seguir, lo habitual es permanecer en el domicilio, ya que la enfermedad es leve en la mayoría de los casos.

Lo más frecuente es que la gripe evolucione favorablemente en 2-4 días, aunque se puede continuar con tos una semana y sentir cansancio durante las semanas siguientes al inicio de la enfermedad.

No es necesario que el paciente acuda al Centro Sanitario si los síntomas se limitan a menos de cinco días, malestar general, dolores de cabeza o musculares, tos o dolor de garganta.

En los casos en que los síntomas puedan hacer pensar en una complicación, el paciente debe acudir al centro de salud.

Por último, se pueden seguir unos cuidados básicos en caso de gripe:

• Se debe bajar el ritmo habitual de actividad y hacer reposo.
• Beber abundantes líquidos (agua y zumos naturales, así como líquidos calientes del tipo de infusiones, caldos y sopas).
• Seguir una alimentación sana y equilibrada, incluyendo frutas y verduras.
• La gripe está causada por un virus, por lo que los antibióticos no son efectivos para su curación.
• Existen medicamentos de libre dispensación, como el paracetamol, que pueden ayudar a disminuir síntomas como la fiebre y el dolor muscular.
• Se debe evitar fumar, ya que el tabaco irrita aún más la mucosa que recubre la nariz y los bronquios.
• Ante el picor de garganta, puede ser efectivo el chupar un caramelo sin azúcar o la ingesta de algún líquido templado o a temperatura ambiente. El toser con demasiada fuerza puede aumentar la irritación y aumentar la frecuencia de la tos.
• Se deben adoptar las medidas higiénicas necesarias para evitar el contagio de la gripe a otras personas.
• Si se sigue algún tratamiento por algún tipo de patología que presente la persona, éste no debe interrumpirse aunque tengamos la gripe.
• Ante cualquier duda, se debe consultar con un profesional sanitario.

 Rosa Fernanda López Baena