Difícilmente se podrá encontrar a alguien que ignore la situación de crisis que está viviendo Grecia. Estamos continuamente oyendo noticias sobre la troika, el referéndum, Tsipras, el corralito, Varoufakis, a favor y en contra.
Dentro de las posturas favorables a la “pobre Grecia” me llama la atención la adoptada por algunos colegas míos, “yo voy con Grecia”, y que puedo resumir en el comienzo de un mensaje que me dirigía uno de ellos: “Creo que es un momento difícil para ese país que tanto nos da”.
¿Es eso cierto?
Los profesores de griego vemos con simpatía todo lo relacionado con la lengua y cultura griegas, es nuestra profesión, pero también afición. Sin embargo, es posible que nos perdamos en ello.
En primer lugar, aunque resulte pedante, es necesario decir que Grecia como país no existe hasta finales de la década de los años veinte del siglo XIX, tras un proceso de independización del imperio otomano, que fuerzas nacionalistas surgidas en el siglo XVIII, la época del Romanticismo, llevaron a cabo, aprovechando la primera revolución del siglo XIX, la comenzada, sí, en España, con la sublevación de Riego de 1820, que dio paso al trienio liberal.
Es conocida la llegada de intelectuales europeos, no eran solo “abajofirmantes” como ahora, en auxilio de estos nacionalistas; eran intelectuales llamados por el pasado glorioso de este pueblo, que fue aprovechado por los nacionalistas griegos para obtener refuerzos y apoyo.
Ese fue el caso de Lord Byron, el poeta romántico inglés, que pudo superar su decepción al ver la realidad de ese país idealizado. También es verdad que Lord Byron ya había viajado por esas tierras. Allí encontró la muerte, de paludismo, tres meses después de llegar.
Este es un cuadro de su llegada a Misolongi, de Teodoros Vryzakis.
No lo consiguió Pushkin y, por poner un ejemplo traumático, tenemos a John Ruskin, esteta victoriano, que descubrió horrorizado la realidad de los órganos genitales femeninos y el vello púbico la noche de su boda, en abierto contraste con sus ideales estéticos del cuerpo humano, basados en la visión ideal de la escultura griega; unos años más tarde su esposa pidió la anulación de un matrimonio no consumado.
Lo cierto es que los griegos no conocieron la unidad política independiente, pues fueron tanto Filipo II como su hijo Alejandro Magno, reyes macedonios, los que la impusieron, y después los romanos pusieron orden en el caos de los reinos helenísticos.
Existió, sin embargo, un sentimiento panhelénico, que se daba en contadas ocasiones y personas.
A los griegos les debemos muchas cosas, les debemos los géneros literarios y los primeros sistemas y reflexiones políticos, también la filosofía.
Los primeros filósofos fueron los milesios, Tales, Anaximandro, Anaxímenes; Mileto se encuentra en lo que hoy es Turquía, que quiere entrar en la Unión Europea.
Esparta fue durante mucho tiempo modelo de sociedad ideal, por lo “igualitaria”.
Si Atenas fue la cuna de la democracia, también lo fue de Platón, uno de los grandes teóricos contra ella.
Atenas, cuna de la democracia, es cierto, en el siglo V a.C., el siglo de Pericles, pero el amigo de éste, Anaxágoras, tuvo que huir acusado de impiedad; Sócrates, ateniense, fue condenado a beber la cicuta, acusado de corromper a la juventud y de impiedad; y, por último, Aristóteles se vio obligado a abandonar su escuela (había sido tutor de Alejandro Magno), para que Atenas no volviera a atentar contra la filosofía.
Existe legado griego, claro, pero multiforme y, sobre todo, debe evitarse la idealización y, por supuesto, no trasladarlo a la situación actual, muy complicada y de origen diverso, de cuya responsabilidad no escapan los propios griegos, que han vivido por encima de sus posibilidades, con un crecimiento desmesurado del sector público.
Con Abderramán I aparecen las acuñaciones en
plata que desde el inicio de la invasión se habían reducido a cobres y a
escasos dinares. Son acuñaciones de buena calidad tanto en lo relativo al metal
como a aspectos estéticos.
Los
dírhams que comienzan con Abderramán I mantienen la misma estructura que los
orientales de sus antecesores Omeyas diferenciándose de éstos exclusivamente en
la ceca que ahora pasa a ser Al Ándalus, y como es lógico la fecha. Es más, su
parecido es tal que a veces podrían confundirse. En esos momentos los dirhames orientales son
ya abasidas y tienen unas leyendas distintas. Abderramán continúa como decimos
con el mismo tipo, dando así continuidad y legitimidad a su gobierno.
Aparece
no obstante una nueva serie (la segunda foto es ejemplo de ello) en la que los
dirhames presentan una escritura más estilizada que dificulta su lectura.
La
ausencia de adornos es generalizada exceptuando las gráfilas en ambas caras.
Su
nombre completo era Abd Ar-Rahman ibn Mu'awiya ibn Hisham ibn Abd al-Malik, y
como apodo al-Dahil, el Inmigrado. Era
el único descendiente vivo de la rebelión abasida en Siria. Llegó a la
península y consiguió hacerse nombrar emir de Al Ándalus, inaugurando una
dinastía, la Omeya
de Al Andalus, que sería el referente occidental de la cultura musulmana y
convirtiendo a Córdoba en una de las tres ciudades más importantes del mundo
junto con Damasco y Constantinopla.
Los
hechos de armas que he seleccionado son tres:
La
batalla de al-Musara, en la que venció a Yusuf al-Fihri, el último Gobernador
de Al Andalus, a partir de la cual se posesiona de Córdoba. Era el 10 de
du-l-hiyya del 138 H (14 de mayo del 756 JC).
En
segundo lugar la rebelión protagonizada por los yemeníes de Sevilla. Marcharon
éstos hacia Córdoba siendo interceptados por las fuerzas comandadas por un
pariente del emir que venían del castillo de Almodóvar, y derrotados muy cerca
del mismo, posiblemente en Mubassar (Bembézar).
Abderramán I, dirhames de los años 151 y 167 H
(768 y 784 JC)
La batalla de Roncesvalles se libró entre la
acuñación de estos dos dirhames
Y en
tercer lugar uno de los hechos más importantes ocurridos durante su reinado, y
que aunque conocido por todos no lo asociamos a Abderramán, fue la batalla de
Roncesvalles, de la que vamos a hacer un pequeño comentario:
En
la década del 770 el emir Abderramán ha afianzado el poder en el centro y sur
de la península. Sus hijos desempeñan cargos importantes: Suleimán es walí de
Toledo, y Abdalah lo es de Mérida. Hixén, el tercero, acompaña a su padre y
recibe una esmerada educación, estando destinado a suceder a su padre.
El
norte y oriente de España se encontraban en cambio movidos en revolución contra
los Omeyas. Se sabe que el año 777 era walí de Zaragoza Suleimán ben Alarabi,
que intenta proclamarse emir independiente de la España oriental, si no con
aspiraciones más ambiciosas según algunos autores, para lo que necesitaba apoyos importantes.
Aquí es donde entra Carlomagno, al que solicita ayuda. En la primavera del año
778 Carlomagno invade España en ayuda del gobernador musulmán con el doble
objetivo como mínimo de asegurar sus fronteras y hacerse con algunas ciudades
hispanas.
Invadió
la península hasta Pamplona, la que conquistó, y prosiguió hasta Zaragoza. Pero
ben Alarabi se dio cuenta de que el rey francés no venía como auxiliar y socio
sino que venía a enseñorearse de un reino. Porque al fin y al cabo se trataba
de un ejército cristiano. Carlomagno se encontró cerradas las puertas de
Zaragoza y lo más importante, la posibilidad de que se sublevaran todos los
gobernadores y alcaides de las poblaciones próximas. Ante esto y por problemas
surgidos en Francia decide volver por el mismo camino que había entrado, por
los desfiladeros del Pirineo Oriental y por las gargantas de los Bajos Pirineos
pues el ejército se encontraba dividido en dos facciones. En el segundo cuerpo
iba la corte, los caballeros principales y los tesoros recogidos en la
expedición.
En
las laderas de Altabiscar e Ibañeta se apostaron los vascones que infringieron
una importante derrota al ejército de Carlomagno el 15 de agosto del 778.
Incluso
aparecen dudas sobre los vencedores: ¿eran vascones? ¿musulmanes? ¿vascones y
musulmanes unidos?
Las
similitudes con la invasión de 1808 y la posterior retirada en 1814 son claras.
Parece que estamos hablando dela invasión francesa de 1808 y la posterior retirada
de 1814. Los acontecimientos son en varios aspectos similares.
El cuento que vais a leer es un cúmulo de sentimientos, en particular del “amor”. El mundo mágico de los elfos, hadas, magos, etc, dan a este relato la luz para brillar ante el dolor en el que puede apreciarse cómo la “verdad” consuela y la “mentira” sólo sirve para engañarse.
Con la “verdad llega el “amor”, ese amor que detiene el tiempo, que arranca el veneno del miedo en las venas que es agua sucia y, se sustituye por el color rubí de la esencia del “amor”.Es un cuento vivo, alegre y lleno de colorido como ese mundo especial donde vive “El elfo de los ojos azules”. Es como ese abanico que al abrirse se llena de los colores del arco iris, donde se mezclan la música y el canto y donde los colores pintan la vida al aparecer la sonrisa del “Elfo de los ojos azules”, mi nieto.
Este cuento es la apertura a la universalidad que vale para más de un caso. Lo singular de éste es su ejemplaridad y es eso lo que lo hace inteligible. Es la ejemplaridad del “amor en la verdad”.
Maru Riolobos
Los enlaces de las páginas web, español e inglés, donde se puede adquirir el cuento (2,5€) son:
BIENVENIDA Y PRESENTACIÓN << Buenas noches queridos socios y amigos.
Bienvenidos a esta gala, último acto de nuestra asociación, con el que clausuramos el presente curso.
En verdad, el último lo tendremos el próximo domingo 21, me refiero a la asamblea general, a la que esperamos la asistencia de todos.
A continuación la Señora Presidenta, nos va a dirigir algunas palabras y tras ella, nuestro amigo y socio Manolo del Rey, va a compartir con nosotros un pequeño pregón que ha preparado expresamente para este acto.>>
Con estas palabras la presentadora para este acto, Sete Martínez, daba el inicio a esta velada en la que se reunió un gran número de socios que esperaban compartir y disfrutar del programa de la GALA GÉNESIS 2015.
PALABRAS DE LA PRESIDENTA
Buenas noches queridos socios.
En primer lugar, en nombre de la Junta Directiva y en el mío propio quiero agradecer vuestra presencia, y tener presentes a los que no han podido asistir a esta Gala por una causa u otra. Desde aquí mando un abrazo especial a Encarnita y Pepe, Chelo y Paco y Mª José.
Como Presidenta de esta Asociación es una satisfacción cerrar un curso, el cual hemos intentado llenarlo de contenido cultural y convivencia, mes tras mes con un intenso programa, pero con el objetivo último que esta Junta acordó para sus dos primeros años que es ESTRECHAR LAZOS entre todos nosotros.
Hemos compartido comidas, experiencias, sonrisas, emociones… en fin un año lleno de vivencias que más tarde os mostraremos en imágenes.
Deseo que pasemos una agradable velada con este rato de convivencia y disfrutando del programa que vamos a seguir teniendo.
Cuento con todos vosotros para que el próximo curso nos continuéis ayudando con vuestra participación y generosidad a la hora de realizar cualquier actividad.
No olvidares que estos meses de verano nuestro blog sigue abierto, esta ventana es el medio para estar unidos estos días de vacaciones en que coincidimos menos pero que estamos deseosos de saber unos de otros.
Muchas gracias a todos por Estrechar Lazos.
Milagrosa Martínez Ramírez
PREGÓN DE LA GALA GÉNESIS 2015
Señora Presidenta y demás miembros de la Junta Directiva. Señores socios de esta admirable Asociación.
Han de ser mis primeras palabras de agradecimiento a la Junta Directiva por la inmerecida confianza que se ha depositado en mí para pronunciar este pregón. Espero corresponder a esa confianza y ser merecedor de vuestro aplauso al término de mi discurso. Si así no fuere, sólo os suplico que no me castiguéis con vuestro silencio. Por el contrario os pido que silbéis con toda la fuerza que os permita vuestra capacidad pulmonar, y al menos me haréis sentir como un rey.
La Junta Directiva me pidió que hablase de lo que yo quisiera. Y he decidido hablaros de mí, porque presumo que para eso habéis venido aquí, a mi casa. No temáis por la duración de mis palabras. Voy a ser breve. Tampoco temáis que vaya a incluir episodios dignos de censura.
Sé que muchos de vosotros preferís alternar con esa rubia fresca que me acompaña a todas partes desde hace unos años. Pero también sé que todos me admiráis por mi historia y por lo que represento, y porque de una manera u otra formo parte de vuestras vidas. Sabéis que no es lo mío el twitter ni el power point. Me van más los géneros clásicos, la prosa y el endecasílabo. Por eso, mi amistad y mi conocimiento no se adquieren fácilmente, sino después de tranquilas y largas conversaciones. No me va el silencio de las bibliotecas, pero sí la sabiduría antigua y popular de las tabernas.
Mi historia comienza hace unos 7.000 años. Mi hogar de nacimiento, el Mediterráneo, mi alimento, su luz. De niño visité las campiñas andaluzas, las de la Provenza, las de la Toscana. Subí por los valles alpinos hasta llegar a las laderas de los lagos suizos, tiroleses y alemanes. En todos esos sitios me quedé a vivir, me hice parte del paisaje, aprendí la lengua de las gentes, me hice protagonista de sus fiestas.
En mi juventud me recluí en… un castillo, convento, monasterio, no sé lo que era…, una especie de universidad donde se forjó mi carácter, evolucioné al dictado de mis maestros rodeado de silencio, frescor y penumbra.
Salí de mi reclusión siendo lo que soy. El resultado de una infancia salvaje, rodeado de luz y calor, y un posterior aprendizaje sacrificado y austero.
Desde antiguo he sido lisonjeado por los hombres más sabios. Vuestro paisano Séneca dijo de mí que consigo lavar las inquietudes, enjuagar el alma hasta el fondo y asegurar la curación de la tristeza.
He estado siempre presente en los más importantes acontecimientos de la historia: en celebraciones, grandes fiestas, tratados, en castillos y palacios, yo estaba en la mano de aquel rey cuando meditaba una decisión que le haría célebre. También le acompañé a su alcoba en su noche de bodas, ayudando a aquella princesa doncella a dar la talla ante un príncipe extranjero al que acababa de conocer.
También acompañé a las gentes llanas, cotidianamente a la hora de la comida, y en sus fiestas y verbenas.
Una vez, conocí a un Hombre excepcional. Fue en una boda en Galilea. Luego quiso que yo estuviese presente en la cena en la que se despidió de sus amigos porque iba a ser detenido y ejecutado. Aquel Hombre me hizo cambiar, me hizo sentir distinto, me pareció ser… otra cosa. ¿No os pasa lo mismo cuando estáis con él?
Amigos, yo también he estado muy presente en la historia de cada una de vuestras vidas. A todos os gusta recordar vuestra primera borrachera. Yo estaba allí, me culpaste de todo lo que te ocurrió y al día siguiente renegaste de mí para siempre.
Pero también recuerdas cuando te atreviste a sacar a bailar a tu primer amor. Has olvidado muchos detalles, pero recuerdas su perfume fresco y juvenil; sus manos apoyadas tímidamente en tus hombros; el tacto amable de la yema de sus dedos; el cosquilleo que causaban sus rizos en tu cuello; todo eso lo tienes guardado. Yo, estaba allí. Si no te llego a animar no te hubieras atrevido a invitarla a bailar.
Pero amigos, creo que debemos dejarnos de palabras y ya es hora de entrar en contacto, de intimar.
Tomadme con vuestra mano derecha. Alzadme por encima de vuestros ojos. Contemplad el color de la luz del Mediterráneo, el de los áureos rayos del sol estival. Ahí tenéis el legado de mi infancia.
Ahora vais a conocer mi juventud. Acercadme a vuestra nariz. Aspirad los aromas del roble que me dio cobijo, la humedad y el frescor de la bodega.
Y por último vais a conocer mi alma, mi ser. Llevadme a vuestra boca. Depositadme sobre vuestro paladar y luego dejadme entrar en vuestro cuerpo, hasta llegar a vuestra sangre.
BEBER
Os he traído aromas de los más diversos lugares de la tierra. Se habían depositado en mi piel y los he guardado durante años para vosotros. Flores silvestres, frutos secos, especias, canela, clavo, cacao, frutos rojos, hierbas aromáticas… jamón ibérico de bellota, denominación de origen Los Pedroches, de Villanueva… Esto no, me he confundido.
Y ahora amigos, repetid, vaciad vuestras copas. Y volved a llenarlas. Invocad esta noche a mi padre, Baco, y dejaos llevar por la agradable confusión que llevaré a vuestras mentes. Que sólo mande el corazón. Convertid esta fiesta en una bacanal donde se pierda la timidez y la compostura, abrazad y besad a quienes amáis, dirigidles palabras de amistad profunda y eterna. Dejad brotar todo lo que hay de auténtico en vosotros. Porque como se proclama en todas las tabernas de esta ciudad, en mí está la verdad.
Muchas gracias.
Córdoba, 12 de Junio de 2015.
Manuel del Rey Alamillo
NUESTRA VENTANA
Una de las principales funciones que cumple una ventana es la comunicación entre el interior de una estancia y el exterior.
Retrocedamos en el tiempo, las antiguas casas de vecinos de Córdoba, alrededor de un patio lleno de ventanas hacía que distintas familias compartieran lugares comunes y vivencias. Estas vivencias estaban cargadas de alegrías, penas, dificultades, … que traspasaban por estas ventanas haciendo que los diferentes vecinos que cohabitaban, estrecharan lazos muy fuertes de amistad, entre los que surgían raíces con un fuerte sentimiento de solidaridad y comunidad.
Con esto quiero desembocar, que en esta casa de vecinos que es nuestra asociación, también hay un gran patio en el que cada uno desde su ventana se esmera por aportar sus vivencias y conocimientos, es decir, sus mejores recetas, sus experiencias, sus relatos, sus consejos...
El próximo día 25 nuestra ventana cumplirá su primer año y probablemente en esos días llegará a alcanzar las 10.000 visitas; además de tener 68 artículos publicados, sin contar las innumerables recetas, cientos de fotos, hojas informativas, avisos, noticias, etc.
Como en las antiguas casas cordobesas, hagamos de esta ventana que es nuestro blog un patio común de encuentro donde todos aportemos algo porque todos esperamos ser partícipes de las experiencias de los demás.
Ahora llega el verano y con él las vacaciones y es buena fecha para que todos hagamos de ella una ventana viva y una ventana de encuentro. Ángel Luis González Vázquez
ENTREGA DE INSIGNIAS A LA ANTERIOR JUNTA DIRECTIVA Se hace entrega de insignias a los socios de la Junta Directiva saliente que aún no la poseen.
BODAS DE ORO DE FAFI Y LOLI
A Fafi y Loli que son los primeros socios en cumplir los cincuenta años de casados, desde nuestra Asociación, y ante su sorpresa al verse retratados dentro de este corazón mientras la Presidenta hacía un alegato al amor, se le hizo entrega de un pequeño detalle con mucho cariño.
ACTUACIÓN GRUPO FLAMENKITO GAMBAYÁ
Los encargados de finalizar esta Gala Génesis 2015 fue el Grupo Flamenkito Gambayá, que con su simpatía y a ritmo de rumbas, sevillanas, flamenco, pop… lograron que todos los socios y socias asistentes a este evento se lanzaran a bailar.
Muestra de ello es este vídeo que se acompaña.
Todas las fotos de la Gala las podrás encontrar en la pestaña ÁLBUM DE FOTOS.
Cuando Abderramán I toma el poder se
inicia una nueva etapa en la
España musulmana: el emirato, que independiza Al Andalus de
Bagdag. Ocupa éste desde el año desde el año 132 al 316 de la Hégira, del 756 al 929 de la Era Cristiana
El emir es un título equivalente a rey
cristiano. Son ocho:
Abderramán I
Hixén I
Al
Haken I
Abderramán
II
Muhammad
I
Al Mundir
Abdalah
Abderramán III (comenzó éste su
mandato como emir en el año 300 H y se proclamó califa el 316 H)
Durante este periodo la acuñación
fundamental es el dirham de plata, complementándose en algunas ocasiones con
piezas de cobre, los feluses. El oro quedaba para las acuñaciones del califa
oriental, al que se le debía obediencia religiosa.
Anverso, centro: No
Dios sino / Dios sólo El / No compañero para El
Anverso, orla: En el
nombre de Dios se acuñó este dirham en Al Andalus el año ….
Reverso, centro: Dios es único / eterno e indiviso. No
engendrante ni engendrado ni existe / semejante a El
Reverso, orla: Mahoma el enviado de Dios, envióle
con la religión verdadera para que resplandezca sobre toda otra, aunque repugne
a los asociadores.
La característica de los dirhames de
esta etapa es la uniformidad. Todos tienen escrito lo mismo a excepción de la fecha
de emisión. Y la ceca siempre es la misma, Al Andalus.
Estamos queriendo decir que no aparece
el nombre del emir emisor que ha de averiguarse en función de la fecha que
aparece.
Se convierte así este dato, la fecha, en importantísimo. Si por
cualquier causa no es posible leerla nos quedamos con una información incompleta pues sólo
podríamos decir que estamos en la etapa emiral. Las fuentes de esta época son
escasas por lo que una moneda con la información completa es un documento
original del que se pueden extraer
muchos datos.
En los dirhames que os expongo a
continuación se dan esas circunstancias de las que hablamos pues tienen la
fecha defectuosa por diversos motivos. En estos casos hay que acudir a otros
aspectos tales como adornos, epigrafía, tamaño…
En ese aspecto es esta parte de este
pequeño artículo, en dirhames que tienen la fecha impracticable, pero que con
paciencia se logra averiguar:
Este primer dieham una pieza de una
muy buena conservación pero justo en el lugar ocupado por una parte de la fecha
encontramos un una masa metálica producida posiblemente por una rotura del
cuño. Un detenido estudio nos lleva a concluir que es del año 200 de la Hégira (826 JC), ya que el
pegote no afecta a las decenas o unidades pues esas no existen, y sí lo hace a
la palabra sanata o año, y perteneciendo por lo tanto al emir Al Hakem I.
En otras ocasiones falta un trozo de
metal que se le separó para usarlo como moneda fraccionaria, con mala suerte en
este caso pues afecta a las decenas y centenas. Sólo tenemos las unidades, un
siete, y parte de las decenas. Abderramán II, en este caso en el año 217 H.
Y en otras simplemente se encuentra
borrada dicha información, unas veces por desgaste producido por el uso, pero
en otras por muy diversos motivos como por ejemplo por un doblez en la moneda
que hace que se borren las partes más salientes; o por el mismo proceso de
acuñación en el que el obrero giró un poco la muñeca al dar el golpe con el
martillo de forma que la presión se dirigió a una parte de la moneda. O porque
el cóspel es más fino en esa zona. En este caso estamos ante el año 260 de la Hégira y perteneciendo a
Muhammad I
Por último este dirham que vemos tiene
un desplazamiento en el anverso que afecta casi a la totalidad de la fecha a la
vez que desgaste quedando sólo el doscientos.
No obstante podemos afirmar que es del 230 de la Hégira. Abderramán
II.
En cuanto a la ceca ya hemos dicho que
siempre es Al Andalus. Debe considerarse, pues, que en muchas ocasiones
pertenece a una localidad indeterminada ya que el término Al Andalus se
correspondería a la España
musulmana. Y así es en los primeros momentos, y es ya con Abderramán II cuando
hay constancia de que se localiza en Córdoba.
De la moneda de cobre, el felús, se
sabe menos pues muy raramente llevan la fecha. Y si la llevan corresponden a un
periodo anterior, al Periodo de los Gobernadores. Vaya, que no se sabe cuando
se produce el paso del Periodo de los Gobernadores al Emirato. Sí se sabe que conforme pasa el tiempo se va
produciendo una disminución en el grosor, de forma que cuando las piezas son
más finas corresponden al Emirato
Anverso: No Dios sino / Dios sólo El / No tiene compañero
Reverso: Mahoma / el enviado de / Dios
Este felús tiene las características
de ser puramente emiral. Las leyendas son distintas a las piezas argénteas;
vemos en él la profesión de fé en el anverso y la misión profética en el
reverso. Sin orlas. Se atribuye a Abderramán II.
Concierto Orquesta de Plectro de Córdoba que tendrá
lugar el miércoles 3 de junio a las 21:00 h. Salón Liceo del Real Círculo de la Amistad.
Director: Juan Luis González.
Asistente de Dirección: Javier Villafuerte
Artistas invitados: Paco Serrano (guitarra flamenca), Ruth Ceballos
(castañuelas y baile), Antonio Alcaide Garés y Laura Villafuerte Jiménez
(bandurrias solistas), Celso García Blanco (laúd solista), Nabel Reyes
(castañuelas).
